念誦課誦時，有時會自然安住而停下念誦

問：頂禮上師！我在座上念誦課誦時，有時會自然安住而停下念誦。請上師開示，此時是應隨之自然安住還是繼續往下念誦，直到正行時再依上師教授之法而行?

答：我們把修行分為座上和座下兩種。當你座上的見解已經真正達到如華智仁波切所言：“直視瞬間融空性，故勿多觀之時也”，此時自然安住完全可以。因為具有這樣的見解，就如同到了金洲而不得土石般，無論是觀想還是念誦，都會自然趨入於出世間禪定之中，此時停止念誦後不用繼續往下走，自然安住即可。

因為我們前面所做的一切方便都是為了培養安住。當安住已經赤裸的時候，安住當中就已經含攝一切，又何必還要念誦很多呢？當然是不需要了。但此處，我們還要銘記一點，有時我們所謂的“安住”可能只是一種習慣。為什麼這麼說呢？

因為當我們在念誦的時候，由於太過疲勞的緣故，內心有時會不由自主地進入到一種無念狀態之中，但這只是一種忘失正念的表現，而不是真正的空性，也不是真正的出世間禪定。所以，此時還是應該要提起正念，才能達到真正的自在。

以前我在漢地時，有一個居士對我說，他以前一直都是念佛的，並且念了十年之久。有一天他在迷迷糊糊的狀態當中，突然念起了蓮花生大師心咒。他因此認為自己可能是和蓮師更加有緣。於是從那一天起，他不再念誦阿彌陀佛而是開始念誦蓮花生大師心咒了。

要知道，若要是真正的蓮師授記，應該是在一種很清明狀態當中，才能稱之為授記。若是處於一種連自己都不知道在做什麼的迷惑狀態中，尚不能稱之為具有一種較好的見解，又怎麼能叫做授記呢？

所以要記住這一點，我們的修行是為了讓自己的內心更加自在，而要成辦這種自在，我們的修行就還要更加細緻一些為妙。