有太陽時，是否可以直視太陽而修？

弟子問：天氣晴朗的早晨，有太陽時，是否可以直視太陽而修？

上師答：你若是覺得眼睛看見東西太煩惱了，想把眼睛整瞎，眼不見為淨，那當然看太陽是最好的，估計要不了幾天的時間，決定會瞎的。

可是，從另一個角度來說，能看見外面的世界還是挺好的。雖然有時候外面的世界會給你帶來很多很多煩惱，但是只要你不去惹它，它永遠不會惹你。煩惱，還是來自於你去惹它。比如這裡有一杯熱水，它決定不會煩你，但你要是偏把杯裡的熱水倒在自己身上，那就得去醫院了，此時這個杯在我們眼裡就成了禍根。所以很多時候都是我們去招惹外面的環境，而感覺上好像是外在環境在侵犯我們的心相續。

你的這個問題即使站在頓超的角度中，也不能直視太陽。雖然修頓超時是有一種看太陽的方法，但此法不宜在大眾面前講解。可能很多人會想，在其他導師身邊，無論什麼樣的法，好像沒有什麼秘密，也沒有什麼隱藏，誰都可以得到傳承，但是為什麼在我身邊，當修行沒有達到某種程度時，很多法都是不宣講的？這是因為共道密乘十四條根本誓言可不是針對某些人樹立的，無論是誰，無論高矮胖瘦，即便是導師也必須遵守，這是所有一切密法的三昧耶戒。

至於其他導師為什麼這麼講解，我們不用去辨別，也無需加以分別，只要把我們這個傳承的要求搞清楚就行了。我們這個傳承，尤其我等大恩根本上師喇嘛仁波切，對傳講密法是非常嚴格的，當你不具備條件時，無論導師主動為你傳講，還是在你的祈請下慈悲為你傳講，都會受到非常嚴厲的指責。在上師身邊待過一段時間的弟子都已經認識到這一點，因此不太可能發生有些傳聞的現象——《大圓勝慧》我聽過了，直斷頓超我也聽過了，但還是不知道該怎麼修行。直斷頓超都已經修過，還不知道該如何修行，我可真不知道還有什麼更高的法可修，因為我現前所修、所講的最高的法，也就是直斷和頓超。

為什麼在很多地方能夠輕易得到這樣的傳承？是否是導師有密意，我就不知道了，但是從我們這個傳承來說，當你不具備條件時還是盡可能不要去翻閱這些書，也不需要用什麼方式誘惑導師為你宣講，這些都沒有什麼必要。因為你若能做得到，相信歷代傳承祖師也不會給我們立什麼三昧耶戒，直接為你傳講即可，但是做不到時，傳講也起不了切實之作用。所以關於頓超的教言是不宜宣講的，在這裡也就不說了。

若你在修直斷，就更不需要直接看太陽了。將好好的眼睛整瞎有什麼意義呀？高原由於離太陽太近，紫外線太強，所以很多人都有白內障，眼睛不太好，若你直接去看太陽，時間不長，眼睛決定也會出問題。

幸虧漢地有陰天，對眼睛來說絕對是一件好事，這時又何必去糟蹋自己的眼睛呢？眼睛能看見多好，瞎了真不好，所以還是不要看太陽。尤其正在修直斷的弟子，更沒有必要去看太陽。

我不知道為什麼要問這個問題，如同那位在蔣揚欽哲旺波面前問“人與人之間為何長相不同”的人一樣，沒有什麼意義。

若他所問的是：昂著頭看太陽，覺得天空很廣闊，所以在修的過程當中也感覺到很廣大，是否可以如是修行？

有這種感覺也不宜直接看太陽，太陽與我們現前的修法沒多大關係。你可以在地處條件允許的前提下，選擇開闊、沒有什麼阻擋的環境修行，從某種角度來說，這樣的環境對你靜下心來會創造一定的順緣，但不是決定性的。