對於次第根機者而言，要成辦空性見解是需要一定的過程

問：頂禮上師！請問如何觀修事物的空分，座上如何觀修才能與空性相契合？

答：從理論的角度當中而言，我們無論是觀修無分微塵還是無時分剎那，目的都是為了認識到一切萬物的本性都是空性。因此大乘教法承許一切萬法的顯現都是虛幻的，並由此契入而開演緣起性空之理趣。但要記住，在我們實際修學過程當中，不要急於用這些理論去掩蓋自己真實修學之見解。

當我們初次開始修學空性時，有時是站在一個所謂的“空”的立場之中觀修，但此處“空”性的見解並非是真實的見解，想要證得究竟空性的見解，我們必須按照次第修行去成辦。

例如我們在講解禪定的時候說過，一切禪定見解的出發點就是有相定，也就是說，所有的出世間禪定也都須由有相定開始入手方能成辦。雖然有相定的“空分”見解並不了義，但是從斷除粗大的分別念或耽著而言，有相定的“空分”見解還是很明顯的。

因此，對於次第根機者而言，要成辦空性見解是需要一定的過程，在我們平常的禪修之時，據此而次第樹立空性見解可能是比較契機的。