如今很多求法者可能就是與法結一個善緣，缺少一些系統的了解

 每次我去漢地聽取弟子匯報禪修見解的時候，有很多人都會提到一點：禪修時昏沉不太明顯，但是妄念非常多。

我們往昔也講解過，站在密法的立場之中，妄念是成辦解脫唯一不可缺少的條件。若沒有妄念，恐怕我們今生也無法成辦解脫。例如色界和無色界天的禪定，可以在沒有妄念的狀態中安住很長時間，但最終還是墮入到三惡趣之中而無法成辦解脫。因此 我們的禪修從某種角度來說，就看自己如何運用妄念。

若不會運用妄念，妄念就是我們在三界六趣當中遭受痛苦之因，但妄念運用得很好的話，它也是我們成辦解脫不可缺少之方便。因為想要成辦解脫，妄念不可或缺，所以，我平常也告誡很多修行者，盡可能多去看一些這方面教言。這樣講解的目的就是讓大家多去了解這一系列的道理。

如今很多求法者可能就是與法結一個善緣，缺少一些系統的了解。我想對大多數人而言，了解得最系統的可能就是五加行了。例如很多人都知道一些如何按照《普賢上師言教》或者某一種前行引導文去修行，這可能是大多數人從共同角度當中能得到最系統的傳承了。

除此之外，對於從因地直到果位之間如何成辦解脫的系統傳承基本都不了解，很多時候著重念誦一些功課，修學本尊或者聚集在一起做一些上供等等。當然這些修法都是有功德的，但是對於想要即生成辦解脫的人而言，這些還是遠遠不夠的。因為對修學缺乏一些系統的了解，對法的理解不夠充足，實際當中的修法可能往往只是在走一個過程而已。

    每次我到漢地的時候，都盡可能把自己所了解的理趣賜予給他人，至於聽者能消化多少就只能算多少，但有時候僅憑這些對於解脫可能也起不了多大的作用。因為我們平常講法的時間短，而大多數人的接受能力畢竟也有限制，所以我也只能再佈置一點功課。但要記住，想要獲得解脫，需要我們系統地去了解修法的理趣，並且依教奉行，這一點非常重要。