雖然聽過前行破除心房、決斷心之根本，甚至智慧轉為道用之不共觀察心之自性而抉擇為實相大圓滿，但是聽今天的法時，還是不知道在說什麼

無論我們平常修學什麼法門，當前所講解的精要法絕不能擱置一旁。我在各地遇到過各式各樣的弟子，有出家人也有在家居士，說自己在亞青寺待過很長時間，在某位導師身邊求過成熟口訣法。但對他來說，成熟口訣法只是一個過程，雖然聽過前行破除心房、決斷心之根本，甚至智慧轉為道用之不共觀察心之自性而抉擇為實相大圓滿，但是聽今天的法時，還是不知道在說什麼。這類人在他人面前可以說自己去亞青寺求過成熟口訣法，但自己在運用的過程中恐怕連個剛開始進入佛門念佛的新人還不如。說自己打坐時昏沉掉舉太沉重而無法入定，或者有時禪定狀態好一點，因為這次的昏沉掉舉比較少等等。這些話充分說明這個人對成熟口訣法一點都不精通，這樣的修法完全沒有了密宗的味道。

無垢光尊者曾曰：“能知修行不知妙解脫，豈不猶如禪天定？”光知道把心安住在平靜狀態當中，即使能安住很久，也僅僅只是世間禪定。密法可不是這麼單調的，有很多需要去觀想和參悟的地方。希望我們在座的弟子平常在學的過程當中要細緻一些。有些人覺得佛教如今比比皆是，為什麼還要學這些完全聽不懂的呢？沒辦法，因為我們要今生成就。天天都在講解輪迴過患，現前沒法在輪迴當中承受痛苦，所以想迅速證悟而成辦解脫。

今生快樂、臨終自在、未來解脫是我們今生進入佛門的目的。那什麼是解脫呢？達到永恆不變的快樂境界稱之為解脫。解脫不是指單純的未來的某個時間，而是要從今天開始做起。從世間的角度來說，今生快樂主要指身體健康、家庭和睦、事業有成，這也是我們最大的心願。今天我們從事善法的目的就是為了創造這個條件，平常身體不健康、家庭不和睦、事業不順利都是因為業障沉重、福報淺薄。今天我們所修之法就在積資淨障，當這些條件逐漸成熟的時候，現世所有的一切就會往好的方向發展。