在見解赤裸之前，改造意念之正念不可或缺，它可以避免我們進入昏沉和掉舉之中

我們平常修行過程中應盡可能提起正念。提起正念指的是什麼呢？知道自己在做什麼，知道自己在想什麼。但有些人可能會問：“知道自己在做什麼、想什麼，難道不是一種妄念嗎？”當然是妄念。我們在講解正念的時候，將正念分為兩種——無造法性之正念和改造意念之正念。在見解赤裸之前，改造意念之正念不可或缺，它可以避免我們進入昏沉和掉舉之中。

忘失正念多數來自於過於放鬆。修行中我們確實需要稍微放鬆一些，因為只有在緊鬆達到平衡的時候，才能赤裸出真正的見解，所以在稍微緊一點的時候，需要稍微放鬆一點，但過於放鬆可不是真正的禪定啊！由於過於放鬆，忘失正念，即便一段時間內沒有昏沉掉舉也不算什麼功德，因為你可能完全不知情。在這種情況下，可能修著修著就產生昏沉掉舉等一系列現象，這都是忘失正念的一種表現。

修行中如何提起正念呢？在把心安住在平靜狀態的時候，同時持風：把口稍微張開，用口慢慢呼吸，當感覺心稍微有一些昏沉，也就是有點糊里糊塗的感覺時，或者感覺身體、心態有些辛勞的時候，做一次深呼吸，“哈……”，停止呼吸。至於停止呼吸的時間，取決於你當時的狀態。如果當時感覺身心非常疲勞，或者昏沉非常沉重，停止呼吸的時間可以稍微長一​​點，持氣時間稍長可以令昏沉自己消失，最終赤裸出一種越來越清明的見解。

弟子問：上師，您講的“提起正念”，是不是修法開始時的發菩提心？這個提起正念，如果每天都修的話，好像有時會不知不覺進入一種無記狀態？

上師答：由於妄念本身的規律是一心只能一用，所以平常在觀想的時候，基本不會產生第二種念。最可怕的是安住的時候，不知不覺中產生昏沉和掉舉，特別是掉舉，已經胡思亂想一陣時間才發覺：“誒？自己怎麼在胡思亂想？”導致這種現象的原因是什麼呢？就是過於放鬆的原因。所以我們在安住的時候，也要盡可能提起正念，讓自己處於很清明的狀態。所謂的清明，先從知道自己在做什麼開始。當過於放鬆的時候，慢慢慢慢就會進入一種完全不知情的狀態，就連你剛剛所說的無念狀態，實際上自己也感覺不到。那時候，產生昏沉掉舉，就很容易順著它飄動。