善星比丘和提婆達多，具有除信心之外的一切條件

有些人很疑惑，為什麼自己修了很長時間，見解卻沒有很好的增上？從理論的角度而言，對於文字上的道理能理解多少，取決於你投入時間的長短。就我們現在講解的這篇頌詞而言，如果你為此投入十年，我相信你全都能背誦下來，但如果只給你十秒鐘的時間，可能就做不到了。所以對於理論的理解完全取決於投入時間的長短。但修行不一樣，它需要具備多方面的條件，尤其是信心。所以有時候我們覺得已經懂得了很多的道理，但現實中的內心並沒改變多少，原因可能就是由於缺乏信心的緣故，因此時時要反觀自己的信心。

有很多居士、修行者在匯報見解時會說：“通過這一段時間的修行，自己的信心正在逐漸增上。”這就是正見。我們說過，真正的太陽以什麼作為標準？就以它能呈現光明作為標準。假的太陽，無論它與真的太陽有多相似，都不會具有這個功能。正法與非法之間的區別也是同樣的道理，非法即便能做出一些修行的形象，也無法對治自己的內心，無法令出離心、菩提心和信心增上，而正法卻具備有這樣的功能。因此，希望在座的弟子們要記住這點：信心是成功解脫唯一的條件。

今天在座的所有人都會覺得往昔釋迦牟尼佛傳時代，善星比丘和提婆達多是非常糟糕的，但實際上若要談到對理論的精通，他們當時在很多人之上，但為何最終還是墮入三惡趣？就是由於他們對佛陀以及法生不起信心的緣故，最終墮入了三惡趣。

我們也可以這樣理解：善星比丘和提婆達多，具有除信心之外的一切條件，但就是由於缺乏信心的緣故，最終沒有成就。而那若巴尊者依止帝洛巴尊者時，除信心之外什麼條件都不具備，既沒有得到導師傳承的教法，也沒有獨自一人在某處閉關修行、持咒念誦，但憑藉對導師的信心，在經歷二十四個苦行之後，如實證悟到導師的密意。他以什麼開悟？就憑信心而開悟。因此，成辦解脫唯一的條件就是信心，如今我們作為後一代弟子，時時都要培養信心。

也有很多修行者問，現前已經知道信心的重要性了，但是該如何培養信心？一方面要多閱讀歷代傳承祖師的傳記，知道導師是真正的佛；另一方面還需要閱讀歷代傳承祖師的教言，知道什麼是真正的法；同時多做一些修行來消儘自己的煩惱。因為信心無法增上，說明你的業及煩惱還是挺沉重的，所以需要多做修行。