明空不二也有次第之境界。你的明空不二到底處於什麼狀態

弟子問：頂禮上師！請問如何在明空不二中安住修？

上師答：明空不二的適用範圍很廣，針對八萬四千種根機可以分為八萬四千種不同的明空雙運。所以我們在修的過程當中，首先要知道自己要修學的這個法，它的次第和修學系統。比如小乘講解五道——資糧道、加行道、見道、學道和無學道，大乘講解十地、三十七菩提分法，密宗講解四相——法性現前相、覺悟增長相、明智如量相、法性滅盡地相。

講解這個次第道就是告誡我們，相應個人的根機和當時的見解，明空不二也有次第之境界。你的明空不二到底處於什麼狀態，就根據你當前所修的傳承來定：起初符合自己的狀態，應該修學什麼樣的明空不二；緊接著憑藉這個會樹立很多方便法，當這個明空不二更加增上的時候，它應該是什麼一種境界。因為我們不是惠能大師，很難一瞬間做到“應無所住而生其心”，所以只能分成很多個次第來完成“應無所住而生其心”，也就是你剛剛所說的，一個圓滿的明空不二。

明空不二適用範圍很廣、很廣，不是僅僅憑藉你的一個問題，我就能完完整整地答出來的。即便我站在我的立場之中解答，恐怕也不符合於你，原因是什麼？八萬四千種不同的根機，有八萬四千種不同的明空不二。因此在修的過程中，要符合個人的條件，應該知道先從什麼樣的明空不二做起。

還要知道的是，前面我們通常用其它一些名詞代替明空不二，如寂止、勝觀；寂止又分有相定、無相定。有相定和無相定雖然不同於勝觀，但也是一種明空不二，只不過是不了義而已。聽懂了嗎？