雖然形式上的四灌頂沒有做，但是真正的四灌頂時時都在運用、時時都具有，就應該要這樣。

弟子問：頂禮上師！我在修上師瑜伽期間，在念誦蓮師心咒或觀上師皈依境時，還沒有接受四灌頂，就有一種自己是皈依境中上師的感覺，這樣正確嗎？

上師答：正確，正確。因為接受四種灌頂的真正目的，就是為了達到自心與上師一如！那麼在接受四種灌頂之前就有這種感覺，充分說明，雖然形式上的四灌頂沒有做，但是真正的四灌頂時時都在運用、時時都具有，就應該要這樣。

我們平常在講解不同法的時候，都要講解“次第道”：開始應該做什麼，接下來再怎樣修，最終一切歸於一法之中。上師瑜伽導修也講解“次第道”——前行之前行、入座前行、共同外前行、念誦儀軌，在念誦心咒時，配同止觀交修，後面再接受四種灌頂，是按照這樣的順序次第修學的。若是在前面修行過程中，同時具備所有一切法要，即在修一法時一切法都得以圓滿，說明你對整體修法已經越來越熟練，見解也在逐漸增上，甚至已達到很好的境界。

   我們以前也講過類似的問題。比如，成辦解脫的唯一條件是三清淨法，也稱為三殊勝法，但最初修行時，必須要分為三個階段：加行發心殊勝、正行無緣殊勝、結行迴向殊勝。隨著你修行越來越熟練，後期就不再需要走這樣一個過程，在從事一個善法的當下，既是發心，又是正行，也是迴向，三殊勝法在一瞬間就能圓滿。

   為了達到這樣的修行效果，我們一再強調，當時間充裕時，在座上各個步驟都要盡可能做到最圓滿。如是圓滿的真正目的，是憑藉圓滿的修法，消盡一切業障，增上福慧資糧，同時也給後期修法創造很好的條件。也就是說，當修行越來越熟練時，前面需要分幾個程序來圓滿的法，在一瞬間就能圓滿一切。這也是我們平常一再強調的“萬法攝一”的道理。這種修行非常好，也應該要做成這樣。