修行密宗必須先圓滿加行嗎

【聖者言教】第一課(十)修行密宗必須先圓滿加行嗎

如今很多導師在傳講密法的過程中告誡弟子們，修行要先從加行開始，必須修完加行，才能開始修學正行。我們平常的要求也是這樣嗎？完全是這樣的。

但是我們在這樣要求的同時也告誡著弟子們，法無定法，修行密宗是否必須圓滿加行，要看修行者的根機。需知，加行是一個數量龐大的法，不是人人都具足條件修得完的。高原地方全民族信仰佛教，所以高原地方的導師在講法過程中復次強調，修行者行為要符合小乘教法、思想要符合大乘教法、見解要符合密宗。那請問：若這是密宗唯一的修行途徑，高原地方所有的信眾都修過加行嗎？答案顯然是否定的。若沒有修過加行，他們能謁見高原地方的導師求正行修法嗎？當然可以。那如何理解其中的差異呢？關鍵是根據修行者的條件。

如今我們在為漢地信眾傳法的過程中，也在傳遞著同樣的道理。具足條件、能做得到的弟子，盡可能先從加行開始，圓滿加行之後再修正行；但對於一些條件不成熟的修行者，如果因為不能圓滿加行就有可能放棄密宗修行，我們必須用另一種方​​式來善巧引導，不能令他們因此與密宗失之交臂。因為已經對密法生起信心者，還讓他進入下乘派的話，會觸犯共道密宗十四條根本誓言。

上面所謂的條件不成熟，主要指時間不允許。我們知道，現在很多漢地的修行者是居士，他們不僅要面對巨大的工作壓力，還要照顧家庭，承擔為人父母、為人子女的責任，每天擠出來用於修行的時間，比較有限。要完成數量龐大的加行，往往心有餘而力不足。但這裡需要強調的是，對於進入密宗者，唯一信心和資糧條件絕不能欠缺。一旦欠缺，即便你的時間多麼充足，也無法成為密宗弟子。所以對於時間有限而對密宗已經生起信心、往昔也積累過眾多資糧的修行者，我們會用另一種方​​式引導，就是將前行與正行契合一起修行，而不強制要求必須先修完加行。

無論我們採用何種修學方式，目的都是為了消儘自己的煩惱而成辦解脫。所以法與法之間，導師與導師之間，沒有絲毫之矛盾。顯現上的差異，無非是為了更好地相應弟子根機，賜予引導。

作為傳授密法的導師，肩負著眾生的解脫大業，必須觀機授教，絕不是一件容易的事情。我等大恩根本上師喇嘛仁波切曾經多次講過：一個導師在為弟子傳講佛法的時候，若講錯一句共同之法，如挖三界眾生眼睛之罪；若講錯一句不共同之法，如殺三界眾生之罪。其中錯與對以什麼作為標準？當然以歷代傳承祖師的教言作為標準，而不是導師自己的想法。作為凡夫，我們的思想是非常混亂的，今天的說法和明天的說法可能大相徑庭。就像如今眾多“科學”研究的結果，今天可能說苦瓜對身體很好，明天可能說苦瓜會讓你比它的名字更苦，令人如墮雲中，不知該如何抉擇。這就是意識的局限性。但歷代傳承祖師的教言，是超越意識的甚深智慧，不會隨時空的轉移而發生改變。所以，當我們在內心有疑問的時候，要依歷代傳承祖師的教言作為我們抉擇的依據。