所謂的五根不動搖清如大海，主要是講解眼根

問：頂禮上師！請問五根不動搖清如大海，是否是指眼根能看到但不去辨別？

答：也可以這樣說。因為我們在講解三不動搖的時候，主要還是在講解意識不動搖進入虛空之中的禪定，這當然是禪定的重點。但前面身不動搖穩如大山和五根不動搖清如大海，則是趨入這樣一個禪定見解的輔助。

這裡所謂的五根不動搖清如大海，主要是講解眼根。也就是說，平常在打坐的時候，眼根不要過於執著於外境，眼睛既不要睜得太大，也不要閉得太小，按照很自然的方式稍微睜開即可。

按照這樣的要求去行持有什麼意義呢？在我們禪修的過程當中，它能讓我們做到面對現實。現前很多人喜歡把眼睛閉上打坐，而眼睛閉上的真正意義在於：覺得眼睛一閉上，無論外面是多麼喧嘩，這些外境都已經無法干擾到自己，因為“眼不見為淨”，所以無論外境如何顯現，與自己一點關係都沒有。這種認為眼睛一閉上，外面的世界就與自己無關的想法，就有一種逃避現實的顯現。

另一方面，由於我們平常都喜歡把眼睛閉上作為一種休息，由此而形成的習慣會令我們閉眼的時候五根內收。例如晚上睡覺的時候，我相信大家都是閉著眼睛睡覺的。我們睡覺之前首先就要把眼睛閉上，此時也不需要再給自己下一個“我要開始睡覺”的命令，因為眼睛一閉上，五根自然內收，慢慢地就開始趨入睡眠之中。

我們平常打坐也同樣一個道理。由於慣性的原因，眼睛一閉上，即便前面完全沒有進入睡眠時覺得很清醒，甚至覺得好像也沒有什麼散亂，但多數還是在無明狀態之中，因此後期就很容易進入到睡眠之中。所以我們禪修時還是要睜開眼睛，要面對現實。

    當然也有很多人說：“眼睛一睜開，心裡就很散亂。”這就說明，你的心本來就散亂，所以更加要面對現實，因為我們的修行不能逃避現實。如果認為：因為眼睛一睜開，看見不同的景象，內心就開始散亂，由於要修法，就應該要把眼睛挖掉。這樣的想法可以嗎？當然不可以。修行人是不能這樣去逃避的，應該要面對現實。在眼看得見的當下，心做到不散亂，這才叫做修法。所以我們應該要學會這點。