迷人口誦，聖者心行

弟子問：上師，我正在脩大圓滿法的竅訣，同時我想通過持咒來增強自己的定力，請問這兩者能否相輔相成，或者說會不會有衝突？

上師答：這要看你的定力。如果你的禪定力量很強，同時可以配同持咒，那就是我們通常所說的勝觀——觀中有止，止中有觀。如果能做到這一點，功德無量！

在講解持咒功德的時候，誦咒標不標準有一百倍的區別。也就是說，你念誦一個咒語，標準地念誦1 遍與不標準地念誦100 遍，功德相同。我們如果有禪定，在定中念誦1 遍，與完全沒有禪定的人念誦1 萬遍的功德相同。雖然念誦功德無量，但如果我們沒有這樣的禪定，想僅僅憑藉念誦而即生成辦解脫，還是不夠的。

前兩天我在成都的時候見了一位居士。幾年前我們見過，這次他過來說，他對我心生很大的信心，因為聽說我是蓮師意之化身，所以從那天開始，他要多多念誦蓮師七句祈請文。我說，你可能認為我聽到你說的話會很高興，但實際上我真不高興。為什麼呢？難道你想修行我還不高興嗎？不是的。如果我們第一次見面的時候你這麼說，我會很高興，但如今距離你我第一次見面已經過了幾年，在這幾年中，我相信你對三寶的信心並沒有退失，但是站在修學的角度，你和往昔沒有絲毫之差異，這充分說明，從我們第一次見面直到現在，你真的沒有什麼改變。

惠能大師曾經說過：“迷人口誦，聖者心行。”初次進入佛門開始修行，念誦是有必要的，因為我們需要依靠念誦為成辦解脫創造一個緣起。無論是念《金剛經》、《地藏經》、《阿彌陀經》還是《般若心經》，口誦的真正目的都是為了後期能夠真正做到，因為做到才是解脫。《金剛經》得做，《阿彌陀經》得做，《般若心經》也得做，而不僅僅是口誦。所以，多年以後你還停留在口誦階段，我只能說太糟糕啦！

我們平常講解很多大圓滿的見解，目的就是教弟子們如何做到所有一切心咒，所有一切儀軌。我們不能僅僅停留在口誦上，因為無論口裡念誦多少，都是凡夫階段，要變成聖者，就得去做。我們不是輕視念誦儀軌，但我們每天的根本修法必須要圓滿，同時依靠念誦等一系列善行作為輔助。根本法絕不能擱置一旁，尤其在講《白蓮花論》的時候，更應該認識到解脫到底在哪裡。