往昔修行發現皆糠秕，
心中體驗無法言語表，
定解我慢皆消於法界，
此即自心證悟本性相。
覺受夢與淨相皆無有，
厭離出離誠信之心增，
戰勝違緣一生精進修，
『無有徵相即為徵相王』。
噶舉上師對此甚重視。
（喇榮副院長丹增加措活佛翻譯）
修行中進步的徵兆是什麼？我們能期待些什麼？我們是否應該等待上師的信號或獎勵？
根據噶瑪·恰美仁波切所說，
我們不會有任何覺受，
沒有任何特別的夢境，
也毫無清靜的顯相。
當你的出離心、傷悲之心與虔敬心在心中如火般熾然時，
往昔噶舉派的上師會讚揚這是“徵兆之王”（king of all signs）或“無兆之兆”（sign of
no-sign）。
最值得你珍視的徵兆，包括：對佛法修行日益增強的胃口；覺察到所有從事之事都徒勞無益；與舊習氣產生的結果生起日趨強烈的衝突；還有，雖然你仍有心參加朋友的派對，卻被一種覺得毫無意義、純屬浪費時間的惱人感覺所困擾。
因此，你不必時時刻刻以完成修法為目標；相反的，你應當接受“自己的心靈之旅將永無終點”的見解。你的旅程起始於希望親自帶領一切眾生獲得證悟，所以，直到那個願望達成之前，你身為菩薩的事業，將永無止息。
宗薩蔣揚欽哲仁波切《不是為了快樂》
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【見解赤裸之時，覺受已無處可尋】
弟子問：我聽其他道友說他們禪修時能看到光、佛像等，可是我禪修時什麼覺受都沒有，是否說明我修行太差了？
大恩普扎上師答：
大圓滿見解不以外在顯現賢劣來判別高下，而是依內心對外界有無迷亂執著來衡量。若內心有執著，縱然顯現最殊勝的境相，也成輪迴之因；若內心沒有執著，就是顯現最普通的山河大地，也是自性本具的遊舞。況一切覺受源於分別心識，次第行者初步調伏煩惱（密魔）遠未圓滿，故因邪魔加持（外魔）或世間空行母（內魔）考驗修法能力而呈現種種覺受。此時萬勿執著，應依教調伏內心，隨修法增上，見解赤裸之時，覺受已無處可尋。故修行是否增上不能以覺受之多寡賢劣作為標準。
以上是弟子根據大恩根本上師普巴扎西仁波切講法錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽！
亞青寺現任寺主阿松活佛：
『大家都認識普扎活佛，不需要我詳細介紹。普扎活佛長期依止喇嘛仁波切，是喇嘛仁波切心子當中最殊勝的心子之一，世間和出世間一切與喇嘛仁波切無二無別。普扎活佛現今健在，並且精通漢語，大悲攝受漢族弟子，宣講甚深的教言和竅訣。』
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