直指心性针对根机
窍诀法可不是直接在导师身边听一下就可以。因为平常我们也陆续听到很多人都说，比如有些人在问：“你在修什么法？”“我在修大圆满。”“那要是你在修大圆满的话，那么请问你在导师面前得到过直指心性吗？”有些弟子就跑到我的身边，说：“上师，你也给我们传个直指心性吧!”直指心性还需要传吗？我们先举个例子，五祖给六祖传讲《金刚经》的时候，请问这叫直指心性吗？看似就是在讲解《金刚经》，但当听到“应无所住而生其心”的时候开悟。直指心性，真的还需要一个特别的仪式吗？就像说，“你坐下来，现在开始直指心性了，大家要注意到。”可能并没有这样的一个说法和做法。
但是又要记住，直指心性它有三种传授方式——心印传承、表示传承和口耳传承，都可以称之为直指心性，直接直指心性。但是这个直指心性，一切都是相对性的。我们现前把口耳传承列为直指心性，原因是针对下乘派，下乘派称之为支分调整根本。因为我们现前处于上乘派最高的法，是根本调整根本，相对下乘派，当然是直指心性了。什么都是相对的，比如说这三个手指中哪个是最高的，当然中指是最高的。放下这个最高的，那哪个是最高的？这时候第二高的变成最高的。一切都是相对性。那我们刚刚所说的直指心性也是相对性，随着个人的根机，前面是粗糙一点的直指心性，更细致一点的会更接近于直指心性。
那么，若要是支分为三种传承当中讲解三种直指心性，心印传承讲经不用口，也不做表示，心对心的方式印证见解。这个若要叫做直指心性的话，那么，能执受见解者需要什么条件？导师是佛没的说，传授方法就是心对心的方式，但是接受这个法弟子的根机，必须要达到和佛一如般的根机。问问你们自己，自己的根机和释迦牟尼佛谁高？若要是和释迦牟尼佛相同的话，那你完全可以凭借这样的方法，去接受这样的见解。但是，无论从业障沉重、信心大小之上，就可以明确看出自己的根机处于何等层次。所以，这个我们就把它当作是一种意愿，希望自己有这样的时候。但是现前具备很困难。
说到第二种传授，叫表示传承。为你宣说表示传承的导师是佛没的说，传讲的方法是表示传承，讲经不用口，仅做一种或一些表示他就开悟了。像禅宗历代高僧大德当中，有时候仅做一些表示，弟子开悟者也比比皆是。这个不是用文字来诠释见解，仅做一个表示。但是要记住的是，能在这样的环境、现象之下悟到见解者，这个根机必须要具备如同菩萨般的根机，你必须要具备如观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨一般的根机。那首先要问问自己，是否具有这样的根机？若要是具有这样的根机，在这样的表示传承之下你可以证悟见解。当然，这个表示传承也不需要一个特定的地方、特定的一个方式来接受这个法，导师的一举一动都在为你传递一个见解。但是我们只看到导师的手不停在动，用不同的姿势，但是自己还是没有悟道。比如说我们举个例子，我们在观上师皈依境的时候，在皈依境之上，导师仅仅是以修行人的方式直直地坐在前面，但是每一种姿势和身上所佩戴的一切都表示着一个意思，但就凭借着这个画像你能悟到这个境界。先前用文字诠释期间我们还想不通，别说是一瞬间就能悟解这些道理。所以我们平常在各式各样的画面当中，有些把它拿到世间中的行为去理解，这都是你个人的解读方式。比如说业障沉重者把好的东西也会读成最坏的。这个并不是对境是坏的，而是由于你的解读方式有污点，所以就变成最坏的。所以这就叫做诠释。但是在这样的前提之下，能当下悟证见解，必须要具备如菩萨一般的根机，那就要问问自己。
第三叫口耳传承，用文字来诠释见解。这个有两种，针对上等之利根者，仅由文字诠释当下开悟者也有，就像慧能大师般，五祖说到《金刚经》“应无所住而生其心”时，经文是由五祖的口中念出来的，但是传到了六祖心相续的时候己经开悟了。这是针对上等根机。下等根机是把这样的一个见解分成次第道，就像我们现在所讲解的上师瑜伽或者是成熟口诀法般。先讲解寂止，再讲解胜观。从调顺烦恼的角度当中，先讲解前行破除心房。前行破除心房又分为决断心之根本，寻觅心之过患，共同观察心之来住去（意识转为道用）；不共观察心之自性而抉择为实相大圆满（智慧转为道用）。要不按照上师瑜伽，剖析调伏妄念和直视调伏妄念是意识转为道用，安住调伏妄念是智慧转为道用，都在讲解次第道。这是我们现前根机过于太低，实在没办法的条件之下的方便。当然针对这个传承，对密法心生净信者都是上等根机。但是我们刚刚说过，这个上等也是相对性的，与下乘派相比是上等根机，但是在上等根机中最差的人，只能按照这个次第讲解。
当然有些可能会问，虽然平常讲解过程当中这么讲解，但一旦我的根机比这个更高一点，那会产生什么样的现象呢？比如说，你按照次第修学过程当中，你的根机是很高的，但你在修这样法的当下，由于前面已经说到，心印传承和表示传承没有一个特定的传授方式，所以当你在按照口耳传承接受这个法的当下，可以跳跃达到更高的境界。比如说，在修资粮道的时候，直接成为见道，或者是学道、无学道。这对你这种根机不会造成一丝毫之障碍。像龙萨娘波的上师降魔金刚，在听寂止的时候就已获得了胜观。所以，从显现上面讲的是世间禅定，由于他的根机特别的缘故，所以最终也得到了特别的结果——获得胜观。所以，这个不会成为你的障碍。那这样一来，我们如今怎么修学都可以，那这时候信心会更加坚定。
沒有留言:
張貼留言