亞青寺大圓滿初級考卷（普扎活佛開示）

亞青寺大圓滿初級考卷【清明無相定（有時可稱覺性）與根識狀態同時都可以看得見花，也知道是花，差異在何處？】

　　總體好像有一點像（上師頓了一下）但細節我沒有說（眾笑），一聽你們在笑，就充分說明什麼？大部分都在迷惑、一定是迷惑的。對，很多類似的情況的，我們絕不會說沒看到，那不就形成第八識和前五根識嗎，也不能說看見了，那就變成第六識

　　那到底是看得見還是看不見？知道還是不知道？

　　還是套用我以前說的？很清明的狀態下安住？

　　清明固然很好，但是我們現在是實修的階段，我可不可以再問一句，什麼是清明的狀態？明到什麼地步？那這個時候你就要能從第六識與第七識中能夠分辨出來，若否，則說明你的禪定仍然停留在第六識與第七識...

（教導如何分辨後）如此你的禪定則會越來越細致，見解也會越來越增長...

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【亞青寺普巴扎西活佛的亞青寺大圓滿初級考卷】

　　當你把心安住在明空不二之中，眼前能不能看得見一切境相？(說)能看得到一切境相，那麼這與我們平常第六識當中看見景象，有什麼樣的差異？很多人都不知道...有的人說，『不是還有空嗎？』好，那麼這個空和明請問怎麼融合在一起的？比如說，當你看到一個境的當下，知道那是虛幻的嗎？但你所謂這個虛幻，還是有一個領受者啊，還是需要一個起心動念，有此領受者的關係，前面只是一個明，然後在後面再掩蓋一個空而已，這無法形成明空不二，因為明和空之間還有隔離啊，你說兩者同時具備的話，那同時是怎麼具備這個明空一如的呢？

　　我相信很多修過禪定的弟子，在今天再講這麼一點點提示的時候，就知道，喔，第六識與禪定之間的差異就在此上，(師沉默一會，笑著說)，相信很多人都在等待著，能不能再往下走一點點，『就快到中心點了，怎麼快要到的時候你就停止了呢』，是的，常在修行禪定的弟子，即便不跨這一步，我相信已經很清明了，但是還有一批弟子沒有達到這個地步，因為前面缺乏實修的緣故，可能即便我把後期這個講完，還是覺得有些不明白，但不要緊，你把他打一個問號，這是我們將來必須要突破的一個關。

🌸上師介紹

　　法王如意寶晉美彭措一生不認證活佛，但有極少數破例，例如認證阿秋法王，很有趣的如此說『我從不認定轉世活佛，但您是龍薩娘波尊者的轉世活佛，這是我認定的。』法王如意寶說：「您剛來這裏時，我就知道了，您與其他人不一樣，您是見解脫。」當時的喇榮，還沒有現在那麼宏大，在那裏來了若干僧人，如意寶對他們說：「您們向這位大德求個法，以前還沒有像這樣殊勝的大德來過我們這裏」。

🌸亞青寺現任寺主阿松活佛介紹普扎上師：

『大家都認識普扎活佛，不需要我詳細介紹。普扎活佛長期依止喇嘛仁波切(阿秋法王)，是喇嘛仁波切心子當中最殊勝的心子之一，世間和出世間一切與喇嘛仁波切無二無別。普扎活佛現今健在，並且精通漢語，大悲攝受漢族弟子，宣講甚深的教言和竅訣。』

🌸噶陀仁珍千寶仁波切讚嘆普扎活佛：慈誠羅珠堪布、索達吉堪布、普紮上師，他們都是非常具德的、都是寧瑪派裡最優秀的大德,他們是被很多上師授記過他們的過去生，我們現在看到的都是他們過去生所呈現的願力。