昌根阿瑞仁波切示現圓寂之時，很多人就叫喇嘛仁波切（阿秋法王）去祈請長久住世，（並給阿秋法王出主意說，如果）祈請了的話，如果說不長久住世，就說“我就要跳河，我就要吊死”，這樣祈請（的話昌根阿瑞仁波切）就會長久住世，很多人教喇嘛仁波切這樣去祈請。但喇嘛仁波切說：“（我）根本沒有這樣祈請，我一生中從未以自己的分別念去想上師該怎麼樣、該做什麼，在這個世界上，如果還有眾生需要昌根阿瑞仁波切，有堪為法器、能夠調教、度化的弟子，上師自然會住世，若沒有這樣的有情眾生需要度化，那也自然會示現圓寂。
喇嘛仁波切（阿秋法王）如是講解的，一生當中都沒有定過上師的量，在圓寂之時也不會“哦，上師你要做什麼……”不會這樣去定量的，是這樣講解的。
昌根阿瑞仁波切示現圓寂之時，手持鼓槌就叫喇嘛仁波切，喇嘛仁波切來了後，“你看我現今老了，就要死了，雖然死了，你就不要傷心，從即日起（會師徒無別，）乃至生生世世我們都沒有分離。”喇嘛仁波切說：“從此刻開始，一生當中所欲求的此時就圓滿了，此時就意心相融了，總之，心相續如滿瓶傾注般就已相融了，從此以後，根本沒有被昌根阿瑞仁波切圓寂了的傷心和痛苦所縛。”是如是所宣的。
喇嘛仁波切大恩者講解道：“從十八歲開始，跟隨昌根阿瑞仁波切的四十四年當中就作承侍或做僕人，所欲的是什麼？就是能與昌根仁波切不分離。此時得到昌根阿瑞仁波切的允諾‘從此以後沒有分離’，因此，所欲所想的在一天當中圓滿了。”喇嘛仁波切如是講解的。
講解到一生當中承侍昌根仁波切所欲的是什麼？就是能與昌根阿瑞仁波切沒有分離，當聽到昌根阿瑞仁波切說“哦，我們從今以後再沒有分離”時，一生當中所欲的在一天當中就圓滿了。喇嘛仁波切一生當中所欲的就是與上師沒有分離，而昌根阿瑞仁波切說“從此以後再沒有分離”。
原文來自阿松活佛講述
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