曾經還有一位高僧大德起現無念覺受的時候，站到一個石頭上面，不停地想往天上飛

【曾經還有一位高僧大德起現無念覺受的時候，站到一個石頭上面，不停地想往天上飛】

問：我有時候不論在座上還是座下，都會自然生起外在一切境相虛幻無實的感覺，但是這種感覺也不是一直有，偶爾有，但是過段時間就沒有這種感覺了。請問這種情況是否屬於修行正道？

答：這是無念覺受。堪布昂瓊說：“ 看看心是否生起了分別念時，認為無所生起，這是無分別覺受。” 但這個覺受不是僅僅依靠意念造作而得到的。

這種無念覺受是怎樣的境界呢？當你無論是在座上還是座下，都覺得一切都是虛幻，是空性。這種感受非常非常強烈，甚至有些修行者認為自己此時可以飛翔，乃至於水上行走。但這只是一種覺受，實際當中當然做不到。

往昔昌根阿瑞仁波切的一位侍者阿嘎尼瑪起現這種覺受時，也覺得自己什麼事情都能很自在。於是他拿著一塊石頭壓了一下，看能不能壓扁，實際上是壓不扁的。有時他跑到河邊命令河水停下，但因為當時只是一種覺受狀態，所以水也沒有停止流淌。曾經還有一位高僧大德起現無念覺受的時候，站到一個石頭上面，不停地想往天上飛，但怎麼也飛不起來。

無念覺受起現的時候，自己感覺好像什麼都能做得到，但是實際當中卻做不了，這就叫做無念覺受。我們行持等持達到一定的時候，就會出現這樣的覺受。但覺受只是見解逐漸增長之過程，因此並不是圓滿的見解，還只是一種凡夫行的禪定。

以上是弟子根據大恩根本上師普巴扎西仁波切講法錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽。

上師介紹

(上師中文祈請文唱頌 https://ppt.cc/fKlwzx ，阿秋法王撰著)

普巴紮西仁波切由晉美彭措法王、喇嘛阿秋尊者、貝諾法王及眾多大成就者共同授記為囊加活佛之化身、蓮師意之化身，喇嘛阿秋授記為蓮師二十五大弟子之一──“玉紮娘波”的化身（囊加活佛是聞名遐邇的理塘地區大伏藏師“翁則青美多吉”之子，晚年親謁蓮師，得下一世利生事業之授記，圓寂時無餘虹化），一九九八年的冬天，普巴紮西仁波切陪同阿秋尊者去謁見晉美彭措法王，當時大瑜士加曲喇嘛也在旁邊。阿秋喇嘛敦請法王如意寶為普紮仁波切以後的事業授記，譯成漢文如下：

　東方黃河一帶，乃利眾之要地；
　南方所化聖處，徒眾多如米堆。
　十三事業化身，遇則利眾無量。
　西方惡毒煞氣，系屬虎者唆使，
　故現少許違緣。為除此諸障礙，
　千遍獅面回遮，萬遍大白傘蓋，
　則如孔雀食毒，悉成助伴消盡。

　此中授記了利生的事業，以及遇到的障礙等等。

普紮活佛在亞青寺繼承了喇嘛阿秋仁波切龍薩及龍欽兩大法脈後，修持多年。並受喇嘛阿秋仁波切囑咐，為漢藏弟子講授極密空行教法（一切教法之頂大圓滿果法）。喇嘛阿秋仁波切令普巴紮西活佛為主負責漢族弟子的傳法和翻譯等事宜，普巴紮西仁波切為利漢族弟子，無間斷地傳授一切甚深大圓滿耳傳竅訣（成熟口訣法）真實之義，且所傳講及所修的法要皆有漢文法本。他精通漢語，說與寫都很流暢。現在喇嘛阿秋的教言，大多數都由他譯成漢語。他是阿秋喇嘛弟子中最精於理論的一位。在亞青寺有好幾千僧眾，有藏漢四眾弟子在那裡常住修學。普紮上師不僅要指導，傳法給藏族人，同時，也是漢族弟子的上師。在亞青，普紮仁波切每天都給漢族弟子講課傳法，及個別傳法指導；普紮上師的住處，院子裡、院子外每天都有許多求法者。上師幾乎每天早上7時左右就開始給每個來求法的弟子講法，一直到晚上10時左右人陸續散去為止；上師一日兩餐（早餐幾乎不吃）常常吃飯的時間很短，只是為了抓緊時間可以多講一點法；只要沒有特殊情況，如灌頂或去看望喇嘛等，上師整天整天不出門為弟子傳法；而且時常生病了一邊打調針一邊還要講法。

普紮仁波切是一位竅訣上師，上師傳法很系統——從共同外前行直至最究竟真實果法（脫嘎教授），每年都在亞青或漢地給有緣的弟子傳授。即便是宣講前行，也是以無上竅決法的方式講述，心性的開示貫穿前後，不離始終，使弟子迅速趨入正道。