尤其漢族弟子，雖然認為大圓滿是深道之法，但是當聽說有大圓滿灌頂的時候，不管距離有多遠，都爭取到達那個地方接受灌頂

    現今很多人都是說大圓滿是深道之法、速道之法，但是如理如法理解和奉行大圓滿深道之法理趣的人極其稀少。
    尤其漢族弟子，雖然認為大圓滿是深道之法，但是當聽說有大圓滿灌頂的時候，不管距離有多遠，都爭取到達那個地方接受灌頂。此時他們不知道灌頂的含義，也不知道灌頂殊勝的理趣是什麼，更不理解如何接受灌頂的方式。只是認為跟隨很多人一起，得到了一個寶瓶（放在頭上）或者喝到了一些甘露水，認為這樣接受灌頂就可以了。但是未喝甘露水之前的你和喝了甘露水得到灌頂的你沒有任何區別。為什麼會這樣呢？原因就在於弟子不能如理接受灌頂，不能如理理解大圓滿深道和灌頂的理趣。
    很多人都知道大圓滿灌頂非常殊勝。雖然灌頂殊勝，但是很多人無法理解灌頂的理趣，也無法如理奉行接受灌頂的方式，所以自己的身語意灌頂前後沒有任何變化。
    灌頂之前是凡夫之身語意，灌頂時會得到上師金剛之身語意加持。雖然此時自己無法現量見到上師金剛之身語意，但得到上師的加持以後，自己的身語意跟以前不同，顯現相應的淨相。
    很多人認為灌頂之前和灌頂之後的身語意沒有任何區別，也不認為遇見如佛般的上師賜予加持，自己的身語意跟以前不同；也不認為得到上師的加持以後，自己如願能得到暫時和究竟的安樂；他們的相續中絲毫沒有淨相，僅僅為得到一個灌頂而接受灌頂。
    因此我經常提醒和教誡大家，所宣之法重要，宣法的意樂和方式更加重要；所聞之法重要，聞法的意樂和方式更加重要；所修之法重要，修法的意樂和方式更加重要；原因就在此處。僅僅聽聞很多法，但是修法的方式不如理如法，則意義不大。
    現今尤其漢族弟子，對佛法具足信心和淨信，如同口渴欲飲。但缺陷在於何處？缺陷在於未能如理如法修行，因此無法現量感受和體會修行。口中宣稱大圓滿法為殊勝深道之法，但無法體會大圓滿究竟深道、速道的理趣。無法體會的過失就在於未能如理如法修行，因此希望大眾慎重抉擇修行的方式和方法。