法王如意寶晉美彭措曾經在開示中提到，新派中，時輪金剛是一非常特別的體系，堪稱是眾多密法中「無二無勤」的修持。同時，雖然無上瑜珈的密法灌頂一般不宜公開，但時輪金剛和這個時代的眾生有不一樣的因緣，凡是接受此法灌頂者，在未來皆有機會得到香巴拉聖王的救渡，是故法王達賴喇嘛等皆常常傳授此法灌頂，參加者數萬、十幾萬人不等，甚至有一部法會的紀錄片《時間之輪》DVD發行。
仁珍千寶仁波切曾開示時輪金剛中，延壽法、命算、天象、風水等等非常廣大的內容，而其中，所謂時輪金剛的圓滿次第修持重點「六支修法」，是其很重要的特色。這裡仁波切開示專修時輪金剛的覺囊派三年閉關過程。
實修開示88：藏傳佛教五大教派的實修（8）覺囊派實修閉關前的
仁珍千寶 勝覺之路
一、覺囊派實修閉關前的準備
今天要介紹覺囊派的實修方法。
覺囊派是藏傳佛教裡面閉關中心非常多的，是實修的人很多的一個教派。
在藏佛教裡面，覺囊派雖然人數不是最多，但幾乎每一個寺廟都一定有關房，還有一些寺廟有好幾個關房，因此我特別解說......
覺囊派的法門影響整個藏傳佛教，現在的時輪金剛，時輪金剛有些稱為是六支加行，藏傳佛教各個教派都有修持。
根邦圖吉尊珠，是覺囊派的一位開山祖師，他接受了二十多種覺囊派的傳承，這個時候所有時輪金剛的傳承已經都融合在一起，當然他特別提倡的是多伯巴和覺囊派本派的法門，同時也弘揚和保護其它的法門。
覺囊派三年三個月閉關，每一個寺廟都有，藏地想要進入閉關的人，之前都有得過時輪金剛的大灌頂，幾乎每個人都得到過，因此入關前不會特別給予灌頂，先要報告上師說我要進入閉關，然後年齡和各方面都可以的話，再取得上師允許。
身為覺囊派的每一個人，都一定要圓滿時輪金剛六支加行的三年三個月閉關，這是他們的特色。其它的教派要看個人的發心，有些人想要，但是規矩上不是一定要三年三個月閉關，但是覺囊派要求一定要閉關，還有如果沒有圓滿三年三個月閉關，這個人不能幫別人誦經，當然發心念經是可以，誦經接受供養等等是不可以的，這個是他們的特色，到目前為止保留的非常完整。還有對亡者修頗瓦法、修超度法等等，也是不允許的，發心去幫他念經可以，但是接受供養是不可以的。
在入關前祈請上師，上師允許以後，先傳給你六支加行儀軌的囗傳、或者是平常必誦的，譬如說關房裡面，必須要每天、或者是三年三個月閉關，要誦的這些儀軌要口傳。
上師對大家一起宣佈，關房裡面有多少規矩，你要遵守這些規矩等等，他持別會提醒，還有詢問是否確定要入關房，每個人都一定要問清楚。因為覺囊派關房多的原因，規矩跟其它的比較起來比較完整，宣佈規矩以後，大家都要發願我要進去關房。
在進去關房之前要做一些薈供，祈請上師修護法，修護法的目的希望保佑等等，這以後要結界。結界的意思就是：外面的人不能進去裡面，裡面的人沒有完成部分課程的話，他不能出去外面。
覺囊派閉關中間一段時間會休息，就是幾個月休息一次，這個時候還是可以出去外面。
紅派大部分是不允許的，一定要三年六個月閉關，除非你生病、或者是家裡出大事、或者你的上師生病、或者上師有特別的事情以外，是不允許你中間出去的。
覺囊派閉關，譬如說前行做完、或者是正行做完之後，一個法門圓滿之後，出去休息幾天，再回來是可以的，因此特別要發願這個階段性功課沒有完成之前，不能出去外面等等要宣佈。
二、覺囊派三年零三個月的閉關實修內容
覺囊派閉關從當天開始要念皈依文，一邊唸皈文、一邊大禮拜十萬次。通常藏傳佛教裡面修四加行的時候，大部分要大禮拜，但是覺囊派是小禮拜跪拜的方式。要一邊唸皈依文、一邊用跪拜的方式十萬次，十一萬一千一百一十一是跪拜的方式，這是過去的傳承祖師這樣訂下來。
發心二十一天，發菩提心，因為覺囊派主張要進入閉關的人，已經心裡早有準備，之前有上過《入菩薩行論》的課，受菩戒、同時要一段時間發菩提心練習。因此在三年閉關的時候，前面提醒和承受心續二十一天左右，每天要自受菩薩戒、要密集的訓練菩提心。
之後接著修金剛薩埵，金剛薩埵十一萬一千一百一十一百字明，這個百字明是嘿嚕嘎百字明咒，嗡西日嘿嚕嘎薩埵薩瑪亞……前面要加嘿嚕嘎的百字明咒，念十一萬一千一百一十一。
之後就是供曼達拉，要十一萬一千一百一十一遍。
供曼達拉結束以後，上師會給予灌頂，這個灌頂是所有閉關的人都要接受的時輪金剛的密灌頂，也可以稱為不共的灌頂，不共同的。通常不會公開灌頂，只有下決心要修持時輪金剛的人才會灌這個頂，有寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂、詞義灌頂，四個灌頂，用加持的方式，就是上師祈請所有傳承祖師，做一個簡略的壇城去灌頂，算是特別的、特殊的灌頂。
之後，開始修二十一天的上師瑜伽法，過去上師瑜伽法配合時輪金剛的咒語，但後來大部分是修持多伯巴大師和多羅那塔大師，這兩位的上師瑜伽法，這個上師瑜伽法不是念咒語，而是整個儀軌從頭到尾念一遍，再重複念。重複念的時候，不是默念、而是唱誦的念，一邊唱、一邊觀想，這樣去修持，這個意思是怎麼樣呢？接受傳承祖師的祝福和加持，因為這兩位大師有特別發願，這樣祈請的話他們會給加持，這個修行人就成為此傳承持有人，有這樣的緣起。
覺囊派修持這兩位上師瑜伽法之後，再修持時輪金剛的咒語，念一百萬遍。有些修完上師瑜伽法以後再給予灌頂，有些呢就是上師瑜伽法前面灌頂，這兩個都有選擇性不同。
四川阿壩縣有覺囊派的寺廟叫色寺廟，色寺廟成立到現在已經將近三百多年，以前他們關房裡面有三百多位出家人，有一千多位僧眾，現在還有非常多的僧眾，是阿壩縣第四大寺廟，阿壩縣寺廟非常多。
上師瑜伽法修完以後，再給時輪金剛灌頂，特殊灌頂以後，再修俱生時輪金剛，俱生時輪金剛咒語念一百萬遍。俱生的意思是一面二臂的時輪金剛，平常看到有很多隻手的時輪金剛，但是覺囊派六支加行很多的時候是一面二臂的，這個咒語完成以後就開始禪定。
禪定有身、口、意三靜的修持，練習四十九天，四十九天是一種轉化期。在很多佛經、論典、密續都提到，人往生以後四十九天之內，一定會投胎到六道輪迴裡面的任何一道，四十九天以後會轉到任何一道。因此在這裡也是要身、口、意的靜慮。靜慮就是禪定，要修四十九天。
身靜慮就是身體的姿勢一定要一個坐姿不變，一直到身體熟練為止，熟練就是剛開始的時候，當然是酸痛、難過等等......最後越來越輕鬆，就這個感覺出來，很多人以前得到絕症，修持三門靜處，身靜慮的時候身體的病都好起來，這樣的故事非常多。
口靜慮就是完全不講話，氣要自然，氣回歸到正常。平常我們憋氣或者是講話，任何舉動、任何言語中傷到氣，氣會混亂，為了淨化口業，所以修口靜慮、氣的禪定。
之後，是心的禪定。心不想，任何善念也不想、惡念也不想。心要靜下來，心回歸到正常，這樣就是心靜慮修持。
有些人修持這個的時候，看到自己過去的父母、或者看到六道輪迴的眾生、看到一些無形的眾生等等......有各種境界都會出現，有些人看到自己身上的所有細胞，這些活動都看得到，這個非常特殊的，這個訓練的場所是怎麼樣呢？就一個暗房、很黑暗的房子，完全沒有陽光的地方練習，也聽不到外面的任何聲音，有些進來的門要繞過去以後，再到另外一個門，總共有三道門，這樣在很安靜的地方修持，這個為時輪金剛的前行。
修完這四十九天以後，每個人都有一點點的止的基礎，止觀裡面的止的基礎，心自然會安，心裡要觀想、或者是任何意念上面，你心裡想任何事情，專注力是確定有的。
在這個練習之後，修持時輪金剛六支加行。六支加行就有收攝、禪定、運氣、持風等等。
這些修持分為兩種：下幻輪和上幻輪；上下兩個部分，總共要修一百零八天。大部分寺廟都是一百零八天圓滿之後休息兩個月，考驗自己的修持，你的氣穩不穩定、心穩不穩定、把他們流放在外面也可以，回到家裡也可以，回到寺廟裡面也可以，不要在關房裡面，就是看看你的氣會不會被別人污染，心會不會被別人汙雜？就這樣去練習。這個也算是一種練習的方式。
有些寺廟是休息一個月，但是在阿壩縣色寺廟，我剛剛提到的第四大寺不休息，不休息的意思並不是接著修法，中間要加施身法、要修施身法，包括自己的身體佈施、供養，一百零八天修施身法，看看你的定力穩不穩固？用施身法去考驗。
前面提到的六支加行，上師要重複練習的方式，上六支加行的課。然後再次從頭到尾，六支加行練習，練習上幻輪和下幻輪，下幻輪是後面的階段性的。前面修的就是收攝、禪定、運氣、持風，這四個修持稱為上幻輪，後面的就是下幻輪、隨念和三摩地，隨念也是一種禪定的方式，三摩地是禪定，這兩個就修一百零八天。
修一百零八天的時候，很多人會顯現空色相。空色相的意思是指：有些人面前會顯現時輪金剛相；有些人是自己境界中看到六道有情；前面放一顆石頭，心專注在那裡去修持的時候，這顆石頭最後也變成空；最後你看到這座房子的外面，有什麼事情全部都一清二楚，好像我們眼睛看的一樣，這不是眼睛看到的，是境界、是覺受。
這種的覺受藏傳佛教每個傳承都有，我們稱為是覺受，不能當做是成就，也不會說這個是五眼六通，這是一種覺受，受當中知道外面的事情、或者是自己的身體看到，每一處都有佛菩薩，或者是身體完全化為光等等......這種的覺受感覺出來，但是這個地方上師會告訴你；善念不執著、惡念也不能執著，上師會提醒。
自己的境界全部告訴上師以後，同時就不執著，無念、無執著的禪定中修行，就是進一步的五氣回歸自然，然後禪定的功德會增長，這個覺受百分之九十的人都會有的，修時輪金剛的人都是會有的，不是少數人而是多數人。
這些做完之後呢，時輪金剛法門圓滿，再修七天的頗瓦法，七天的頗瓦法也是依止時輪金剛的法門修持，在結束前修九尊時輪金剛的薈供。
九尊時輪金剛的儀軌修持，比較忙的時候，只修一天的薈供也可以，然後上師召集所有閉關的人，給他們一些教言，這些教言的內容，大部分是鼓勵他們，還要繼續修行，不要忘記自己已經修到的覺受和經驗。還有不只是自己自利，要利他等等......
再來就是修持護法酬謝。酬謝的意思是：感謝所有龍天護法，保護和護佑我們。
阿壩縣的色寺廟的傳規裡面，最後修多伯巴大師的上師瑜伽法，修一千遍的薈供，最後念《普賢行願品》，數目沒有一定，修一天或者是半天做個迴向，就這樣就圓滿的結束三年三個月的閉關。
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