一、傳授聖者之王昆秋仁千尊者的相關淨相－至尊密勒日巴尊者的上師瑜伽法、聖者極要如意本尊寶觀世音、護法長壽五姊妹灌頂因緣－應欽哲光明壇城協會之邀
這一次是應巴麥欽哲仁波切的佛學會的請求，來這邊傳法，不過明後天我就要離開前往印度傳法，所以就，這邊有幾句話跟大家談一談。
這一次在巴麥欽哲仁波切的請法之下，所以傳授了聖者之王第23任直貢法王─昆秋仁欽尊者的相關淨相法教，包括了至尊密勒日巴尊者的上師瑜伽法，還有五部長壽仙女的灌頂，這些都是過去沒有傳過的，這一次特別應仁波切的要求而傳授，不管傳法者本人，還是諸位，應該都是非常有善緣的。
二、恆久堅守誓言是每一個人的責任
在傳授甚深的教法之後，大家應當對生活上的所作所為，也能夠配合的上來，最主要的一件事情呢，首先大家能夠齊心協力，所謂的「齊心協力」，就是把「心轉向正法」，心轉向正法的基礎中，主要就是要能夠「齊心協力」。
所謂的「和睦」，以及共通的「三昧耶」來講的話，是指在師徒之間的關係也好，還是在弟子之間內部的關係也好，大家要能夠齊心一致，彼此和睦，大家都是人道眾生，所以有各式各樣的想法，是非常自然的，當然也會產生一些大家想法上的歧異，不過在這時候最好能夠以安忍，修忍辱來面對這樣子的情況，使大家能夠把心團結在一起。
所謂開辦「佛法中心」這件事情，在「中心」剛開辦的時候，大家都是非常和睦的，一派和樂融融的氣氛，久而久之大家就開始厭煩，然後產生矛盾，彼此的話就多了。但是應該要曉得，「中心」是稱之為「佛法中心」、也稱為「佛學會」，傳播的是「正法」，大家應該要在這方面去思維，並且重要的是要去「守」，能夠去持守彼此之間的「誓言」，這個「誓言」就是，大家能夠長期「齊心一致」的這個誓言，而且它並不是暫時性的，如果說今天暫時如此，然後不能長久保持下去的話，那也不能算是堅固的誓言，誓言應該是持之以恆的。
（三）朗欽加布仁波切眼中的巴麥欽哲仁波切
這次請法是巴麥欽哲仁波切，巴麥欽哲是個一位非常偉大的上師，他的寺廟是巴麥寺，他的寺廟跟剛剛所提到的，洛‧赤列南嘉，還有洛‧滇津桑波這兩位上師的法座，是在一個地區的，法緣密切相關，是從同一個寺廟發展出去、展開各自弘法事業的。
現在巴麥寺的傳承，首度來到了台灣，我做為一個直貢派的上師，我（朗欽加布仁波切）的名號是直貢朗欽（明道者），做為直貢的一位傳承上師，對於直貢的興衰，總是心繫的，所以希望從整體的正法，以及個別來講傳承的興盛，大家都要盡可能的去護持。
而巴麥欽哲仁波切，在眾多漢地的上師當中，是非常傑出的一位，他的所做所為都是符合正法，值得大家去學習，所思意義都是跟正法所相關的。
並不是說其他漢人上師，沒有像他這樣子，只是在我（朗欽加布仁波切）眼中，的確他（巴麥欽哲仁波切）是非常優秀的。更不是說我（朗欽加布仁波切）對其他漢人上師有所批評，可是台灣的狀況，我（朗欽加布仁波切）自己比較清楚，大家也是比較知道，有些人會自吹自擂，自己說自己得到了釋迦牟尼什麼樣什麼樣的許可，或者說得到了什麼樣的法王的稱號，又得到達賴喇嘛的認證之類，這些自我標榜情況的風氣比較盛。
但是巴麥欽哲仁波切，完全沒有這些漢人上師的問題，他就是所思所想、所做所為，都是跟佛法相關的，他是一位真正關心佛法，在佛法上面非常用心的一位上師。
仁波切的名號叫做巴麥欽哲，他是來自於巴麥寺的傳承，所以諸位作為他的弟子的話，也要是要盡可能的要對巴麥寺的各個方面，都要想到我們同樣來自於一個傳承傳承，盡可能的護持巴麥寺，盡可能的做出供獻，不要忘記這一點。
接下來再來提到，巴麥欽哲仁波切，他對於前世巴麥欽哲的教法非常用心，想把相關的教法加以翻譯，完整的弘揚其灌頂、口傳跟教誡，並且針對這一方面，好好的研究、實修。雖然他問了我很多相關的事情，可是因為我沒有接觸過前世的巴麥欽哲仁波切，所以這一方面並不是很熟悉。
之前巴麥欽哲仁波切，到美國去的時候，我人不在，他就跟敬安仁波切一起，試著把前世的伏藏法，加以翻譯，等等。這些所做所為，都是真正在住持佛法的行為、是真正的德行。所以我們應該曉得，真正支持教法、住持正法，就是用這個方式，去住持教法。而不是說做為一個上師，就只是在那邊罵弟子，說：「你這樣子不行，你那樣做不對」，真正住持教法，不必然是這個樣子。當然某些情況，有些上師會責罵弟子，那是在有必要的時候，罵得來，罵得動的時候，對他有幫助的時候，這樣罵當然是可以的，可是如果不適合的情況下，只是去批評弟子的話，不要說影響他，反過來造成上師被批評的情況，這樣子也不行。
所以大家在看待的時候，巴麥欽哲仁波切也是人，我也是一個人，我們做為人，多多少少會有一點瑕疵、缺點，但是請大家多多的包容，看到缺點的時候，不要把它放大。
因為在這一次的法會過程當中，跟大家結下師徒的緣分，所以在這把自己心裡的話跟大家說一說。
（四）朗欽加布仁波切對於巴麥欽哲仁波切的期許
在今年（2013）年初的時候，巴麥欽哲仁波切來到我這邊，待了差不多一個月的時間，在我（朗欽加布）這邊得到了包括了大手印、大圓滿、椎擊三要的很多的教授，我對巴麥欽哲仁波切期許：不只是去聽懂、不只是去研究這些教法，希望他能夠真正的在教法上做禪修、做實踐，這是我傳法的一些期許。
五、正法難遇，應常請轉法輪，使佛法廣傳於世
在台灣這片土地，說實在話，大家可能也很清楚的，如果真正非常用心於教法的實修、用心於研習經典上面，個人的好處、或者說個人的發展，是非常有限的。如果把精力都花在真正正法上面的話，大概能夠得到的物質進步是很有限的。
可是如果你到台灣來這邊，所謂的傳法，就是把自己的名聲搞得很大，或法訊寫得非常炫目，介紹寫得非常厲害，然後跟大家開開玩笑，講講故事，嘻嘻哈哈一片，這樣真的會招來很多的弟子，也募到很多的款，這是大家都曉得的事。
慢慢去體會，就會知道到底這片土地上，是誰真正刻苦的經營、誰會講佛法，然後誰是外表上誆騙別人、做種種欺誑事情的。所謂的欺誑，就是剛剛所說的：把自己的介紹，寫得非常厲害、名聲弄得非常廣大，好像說動不動就要傳灌頂、展示神通這些事情。我們如果仔細去看，就會發現其實他們是在很多自己的利益上面去做追求，做盡一切騙人的事情。
希望將來在（巴麥欽哲仁波切的）佛學會這個道場當中，能夠持續的努力，大家團結一致的發展，使佛法能夠蒸蒸日上，能夠常常請轉法輪，多去請求教法，多去聽聞教法，從這個方面去住持正法，繼續保持下去。此外，我沒有太多要跟大家說的話，最後祝福大家，吉祥如意。
六、最後朗欽加布仁波切對大家的祝福：平常都不會遇到任何的違緣障礙、內心所願，都能夠任運成就，心想事成。
這幾天跟大家講的教法，大家花了很多心思聽聞，非常辛苦，這也是非常好的事情。聞法得到的效果，不是講法者，得到的好處，是在座諸位，不會因為你們的聽法，而利益到我。所以大家應該要好好去思維，佛法中所講的道理，最主要的是，平常大家要懷有「善良的心」，遇到痛苦、快樂，任何境界的時候，不要非常頑固的執著它，比如說遇到逆境的時候，不要老往負面的方向，一直想下去，這樣子的話，會讓自己帶來更多的困擾，甚至心裡面會生病的。
要像昨天跟大家談的要視一切是如夢的，既然是如夢一場，就沒有必要去執著事情，盡量把心放寬大一點，不要往死胡同裡面去轉，比如說像至尊達賴喇嘛尊者，他的心胸多麼的寬大，他所憂慮的那麼多藏民的痛苦，他如果不是心胸如此寬大的話，如何能夠承擔?所以我們在面對逆境的時候，不要太過於頑固，應該把自己的心胸，放寬一點。我是懷者一顆非常善良的心，來跟大家談這一些話，但是話能不能聽到諸位的耳朵去，我就不曉得了。
所以最後我祝福大家，平常都不會遇到任何的違緣障礙，內心所願都能夠任運成就、心想事成，最主要也發願，希望大家隨時都能夠如法而行，心不離正法，願大家：心趨於法，法入於道當中。如果想要希求加持的話，不忘隨念密勒日巴尊者，不管遇到好事也好，壞事也好，都不斷的隨念密勒日巴尊者。我們前兩天也灌了密勒日巴的灌頂，所以希望大家常常對他做祈禱，隨念他，今天又傳了密勒日巴尊者的護法灌頂，如果說我們常常隨念尊者的話，護法神必定是如影隨形的，這是真實的話語，最後謝謝大家。
七、總迴向
請將我們講說灌頂、薈供等所得的善根，做迴向跟發願。總體迴向：願教法能夠興旺昌盛，願持教的大德們都能聖壽堅固、佛法事業廣大弘傳，並且特別要願國家為主的各地，都能夠沒有任何的災害，沒有任何的糾紛、衝突，沒有疾病，也沒有饑荒，願所有的眾生，都能具足繁榮，國家能夠在國運各方面，都蒸蒸日上，眾生能夠離苦，能夠無病。最總的是所有的眾生，都能夠證得一切究竟的果位，如此做迴向發願。
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