连 载 9
传法瑞相
由于第五世仁增钦布•格桑贝玛旺秋法王的伏藏法《教集法海》与《
九头忿怒莲师》的法本一直无法找到，
所以虽然活佛们祈请了很多次上师都迟迟未传。2012年，
水龙年，法本终于被找到，
于是玲珑寺的活佛与僧众再次向上师请求传授此法。
上师就举办了为期一个多月的传法法会，龙多活佛、
秋吉尼玛活佛和邬金曲扎活佛等三十多位活佛与堪布，
以及四百多位僧众参加了法会。当时，上师还给大家传授了《
具印二十五》的灌顶与传承。《具印二十五》
是五世达赖喇嘛的伏藏法，
益西登德上师很早以前曾从炉霍寺住持纽仓仁波切跟前得到过完整的
灌顶与传承。此传承法脉在整个藏地都濒临断绝，
上师的侄子丹增诺吾活佛历尽千辛万苦寻找此仪轨，
在上师三宝三根本的加持下，终于找到了完整的仪轨法本，
上师看到后高兴地说：“
此法本正是当年我所接受灌顶与传承的那个仪轨。”
上师在传授《具印二十五》灌顶的时候，外、内、
密的缘起非常殊胜，出现了种种稀有瑞相。大家亲眼目睹在上师、
本尊、空行母的多玛（食子）上出现如同花蕊一般的毛细植物，
其细如毛发，顶端有五色的小球珠，众人见了无不称奇，
并对上师生起了无比的信心。
法会圆满结束之后，炉霍县的格鲁派寺庙迎请上师传法，
上师来到了炉霍寺，在两天的时间内，
给该寺院的住持活佛及二十多位格西在内的一千多名僧众赐予了大白
伞盖佛母的大灌顶。
前往五明
2013年藏历水蛇年，
色达喇荣五明佛学院的堪布和僧众祈请上师前往学院传法，
上师在居士林举行了为期三天的传法法会，
给五千多名僧尼与居士信众等赐予了噶玛朗巴伏藏师《文武百尊》
以及法王前世列绕朗巴伏藏师《贤劫千佛》的灌顶。
对于求法者提出的各种需求，上师都尽量一一满足，
不论对方地位高低、财富多寡，全都一视同仁。
上师传法的时候从不接受任何钱财供养，
施主请求上师给亡者念经超度所供养的钱物等，
上师也全部都会供养给寺院与僧众。
上师由于年事已高，平时经常示现体弱多病之相，
但是上师弘扬正法的意乐极为猛烈，每逢传法，
在上师三宝和护法神的加持下，上师法体会迅速康复，神采奕奕。
无论在任何地方举行传法法会，上师都会精神焕发，
看不出有任何的病痛。
当知这一切无不是大菩萨殊胜功德方便利生的大权示现，这也正如《
维摩诘经》中所说的那样：“大菩萨以一切众生病，是故菩萨病。
若一切众生病灭，则菩萨病灭。所以者何？菩萨为众生故，入生死。
有生死，则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。”
僧团和合
上师对堪布、活佛等善知识与僧众都非常恭敬，
传法的时候从来不坐很高大的法座，以示谦虚与对僧宝的尊重 。上师说：“我既不博学，也没有成就，其实没有资格给大家灌顶。
但是，由于依止具三恩德之根本上师坚洛仁波切的缘故，
自己具有清净的法脉传承，并且法王如意宝与措普·
多罗仁波切两位大德也命令我传授灌顶与传承，
所以我把北伏藏法为主的所有法门都传给诸位。当今这个时代，
缘于法王如意宝与许多具德上师的愿力成熟，佛法得以重兴。
对于持有北伏藏法脉的任何一个人，特别是参加法会的上师、堪布、
活佛与僧人，我诚心诚意祈请大家，僧团内部要团结和合，
并且要有闻思与禅修。大家心里应该清楚，
对于得授传承的清净妙法，应该通过闭关来实修，并以传授灌顶、
传承和讲解来弘扬，对于所应行持的四种事业之舞、画、弹、
唱与吹、敲、造等，不应该以个人的喜好随意增减其中的内容。
另外，任何佛事法会不要以求得财物为目的，
而应该以遣除佛法与众生的违缘或以修持三宝的悉地为目地认真修学
，这一点非常重要。
西藏多吉扎寺的曲炯喇嘛等各个寺院健在的老喇嘛们都是具足传承与
经验的大德，年青的僧人们应该到他们跟前去学习，
继承佛法的法脉和传统，将佛法发扬光大。”
以上是从上师传法时所宣讲的诸多教言中节选而出的一些主要内容。
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虔祈住世
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上师以清净的戒律为根本，以弘扬佛法、普度众生为己任，
以过去噶当派高僧大德的行持作为榜样。
正如丹增嘉措活佛在他的著作《播下解脱种子之灌顶简要》
后记中所赞誉的“北伏藏法的持有者、
具德上师益西登德活佛仁波切”那样，
上师一生都致力于北伏藏法的实修与弘扬，
是所有后学弟子们的修行榜样。仁增钦波法王在上师的《
住世祈祷文》中也如是写道：
清净戒律甘露大海中，
生起利他菩提心明月，
大密次第甘露之光明，
众生三恩怙主祈住世。
五宝藏之妙法如意宝，
安置讲修胜幢之顶处，
善于赐予二悉地之乐，
护持佛法尊者祈住世。
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2016年，藏历猴年猴月初十，是六十年一遇的莲师节日，
玲珑寺举行了盛况空前的为期十一天纪念莲花生大士供修法会，
法会期间把珍贵的伏藏品莲师像迎请至共修的佛殿，在此圣像面前，
为了世界和平，国泰民安，也为了雪域藏地众生的福祉，
寺院僧众共修《上师密集》《缘起除障法》《持明虔修》，
并做了盛大的会供。当时上师给四百多位参加法会的僧众传授了《
持明虔修》与《缘起除障》的简轨灌顶。当初十那天，
在全体僧众念诵《普贤行愿品》的经声中，
上师在伏藏品的莲师像前顶礼，当上师的头接触莲师像的时候，
恰好僧众念诵“我皆往诣而亲近”的颂词，
以此呈现了非常殊胜的善妙缘起。
在此略写了众所周知的至尊怙主仁波切殊胜传记，
但由于上师不欢喜宣说自己的功德，并且，
对于圣者的内密功德我等亦无法了知故，因此未写仁波切的密传。
至于上师对整个圣教佛法兴盛所做出的努力；
恢复面临间断北传伏藏教法所起到的不可替代作用，
以及对于轮回痛苦中众生所赐解脱利益的无比恩德，
这一切一切超凡脱俗之不可思议圣行，
实非我等凡夫语言之所能尽述。正如经论中所说的那样：“
上师殊胜之功德，纵吾幻变生百舌，历经无边俱胝劫，
不能尽数悉宣说。”
最后，祈愿尊者的不变金刚双足永驻世间，
弘法利生事业的殊胜功德遍满虚空，
一切善愿皆依三宝三根本加持力如是圆满。
成就二利到彼岸，殊胜上师之功德，
我心未解所造罪，上师本尊前忏悔。
自他二利之甘露，愿有情恒得满愿。
生生世世轮回中，殊胜上师摄持已，
心续充满三学德，语传证教妙音声。
怙主上师略传终 愿增上一切善根！
注：
1 持明仁增果登尊者：莲师意密化身之大伏藏师，
为北派伏藏密法传承之开创者；
2慈诚桑波活佛：为玲珑寺秋吉尼玛上师的前一世，
伏藏大师列绕朗巴尊者的主要弟子；
3列绕朗巴尊者: 为上师法王如意宝的前一世；
4事业金刚：灌顶法会中金刚上师的助手；
5俄曲仁庆窟：《佛子行三十七颂》之作者无著菩萨的闭关山洞。
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