書本上所講解的都是死的。眾生有三類不同的根機以及當時各式各樣不同的顯現

🌼南開諾布仁波切：「在美國吉祥營，我們有關房專修此法，還有人問我：『閉過一階、二階關…的老師兄，能不能傳這些給新來的師兄？』這話是什麼意思？這就是只有一種『技術傳授』的想法...」

　　在同一傳承裡，當你想要彼此聊聊，就要以一種嚴謹的方式進行，而不是好像他們去酒吧或飯店，他們正處於半醉時說：「第一和第二階段是如何呀？」我知道許多行者，他們都有這種行爲。

　　我記得我們去岡底斯山的時候，團體中有人拿著大圓滿法的一種極密修法筆記，此人不斷要求我傳授此法，我再三堅持說道「非常抱歉，我對此法門的態度是非常嚴謹的，如果有適當的條件，我自然會知道何時是傳授此法之適當時機，您如此繼續堅持也是沒有必要的。」然而，他們覺得是我不願意教，我想要保守秘密，所以他們試著自己去發掘箇中奧秘。而我們旅行的中途，我注意到他們再互相抄寫這個法門的要點，及至後來，甚至直接就用擴音器朗讀這些筆記…

　　當時我感覺非常不悅，並非是我個人受冒犯等等原因，而是這些人正在為自己製造問題，如果有人做了此類之事，如不尊重傳承、不尊重法門，你會為自己製造非常嚴重的障礙，這就是為何我們如此嚴謹的原因。

　　同樣此原則適用於大圓滿ＸＸＸＸ法（省略法門名稱），我將此法的傳授分為七個階段，弟子必須一階一階來修，上師一階一階來傳，每一階段弟子必須實際得到覺受經驗後，上師接著往下傳第二階，所謂傳法上師，必須有真實證量、真實經驗，知道這個經驗是如何，還有上師必須能了知受法弟子的經驗如何開展、弟子個人特質，以此方式層級而上，如此弟子才能真正有所進展。

　　即便如此，我發現還是有人對這些有「技術性」的想法，例如在美國吉祥營，我們有關房專修此法，還有人問我：「閉過一階、二階關…的老師兄，能不能傳這些給新來的師兄？」這是什麼意思？這就是只有一種技術傳授的想法，而我深知沒有人能以我所做的方式來做，對我來說，我總是一對一的去印證、回應弟子的修學進度（很多大圓滿上師都是如此做，見附錄），雖然這樣一對一回應弟子非常累人，但我自己是想要圓滿成就、證悟的，所以我何必毀掉自己的成就因緣呢！（上師若未謹慎傳法也會受影響）

丹貝旺旭法王：你們漢人，非常的聰明，似乎根本不需要上師傳授和師承引導，只要在大街上買幾本大圓滿的書籍，隨便看兩眼，於是就懂大圓滿了，就可以修大圓滿了！

真的是這樣嗎？大圓滿真的那麼簡單嗎？學習大圓滿，真的不需要上師傳授嗎？

你們漢人弟子應該好好考慮一下這個問題！

🔥🔥🔥【書本上所講解的都是死的。眾生有三類不同的根機以及當時各式各樣不同的顯現】普巴扎西仁波切

但要記住，即便書本有多麼好，依它成辦解脫恐怕也很困難！要記住，賢劫千佛沒有一位是依止書本而成辦解脫的。藏傳佛教一位高僧大德也曾經說過，“無論你精通多少多少理論，當在實修成辦解脫的時候，還要借助上師的教言。”

書本上所講解的都是死的。眾生有三類不同的根機以及當時各式各樣不同的顯現，但它只能遵照一種方式用文字詮釋，其他方面的詮釋呢？好，它可以做為參考。

🔥🔥🔥【看了以後，都是用自己的思維來解釋，思維叫不清淨，跟本來清淨越離越遠】秋竹仁波切

我昨天罵了幾位覆講師，叫他們不要再看書了，看了有什麼用？看了以後，都是用自己的思維來解釋，思維叫不清淨，跟本來清淨越離越遠。本來清淨是超越思維，沒有雜染的。所以最會讀書的人以及最愛看書的人，都很不好溝通，說他們不對，他們也不會承認。所以真正想學密宗，想即身成佛的人要少看書。

🔥🔥🔥【根機是不一樣的，修持引導的方式也是不一樣的】亞青寺主阿松活佛

為什麼每天下午我和諸位堪布和活佛們給弟子傳法是一個接一個的，一個進去一個就要出來，為什麼呢？因為根機不一樣，前面和後面的修持的方式就不一樣，為此在如此般引導。如果說大眾在一起傳授這個竅訣，就無需要這麼勞累，五分鐘就可傳完個竅訣。為什麼沒有這麼做？因為是要適合各自的根機而在作引導，如果在一千多個僧眾當中講解的話，這個竅訣五分鐘就會講解完，很簡單的。但沒有這樣做，而是五六個小時、二三十個人次第引導，為什麼要這樣呢？因為他們的根機是不一樣的，修持引導的方式也是不一樣的。

為什麼這樣講解？因為剛才講到“法身大金剛持與根本上師是無別”的修持的方式或修持上師瑜伽的方式，這個修持上師瑜伽的方式他的和她的不同，這個和那個修持的上師瑜伽是根本不一樣的，因此就要這樣去引導他們修持。如果是在大眾當中以同一種方式引導的話，這個上師就不會引導，如果只有一種而沒有適合各自根機的——一百個弟子有一百種修持的方式，而只是一種方式講解的話，那麼就說明這個上師不會護持徒眾。

🔥🔥🔥【這個道友一定要是活人嗎？ 創巴仁波切：對。任何其他你自認為能與之溝通的「對像」，都是想像出來的。】

問：您認為沒有上師也有可能開始看清實相，看清自己的真實面目嗎？

　　答：我認為根本不可能。你必須有個道友，才能放下和完全敞開自己。

　　問：這個道友一定要是活人嗎？

　　答：對。任何其他你自認為能與之溝通的「對像」，都是想像出來的。

　　問：基督教義本身可做道友嗎？

　　答：我不認為如此，那是想像的情況，任何教義都是這樣，並不限於基督教義。問題是我們可以自行解說，問題全在這兒：寫成文字的教義總免不了任由「我」講。

🔥🔥🔥創巴仁波切：一般來說，禪修指導不能在班級上教授。老師與學生之間必須建立私人性的關係，同時，每一種基本方法中都有某些變化，譬如觀呼吸法門。不過，或許我應該簡略介紹一下禪修的基本法則，如果你們希望進一步瞭解的話，我確信一定能找到禪修上師，獲得進一步的指導。