張東宇４～８

 上师的狗

布扎是一个很有个性的小狗，很凶悍，也很高傲，与上师有很多世的因缘。绝对是上师的大护法，有它在上师身边，旁人很难靠近上师，谁要是拿上师的东西，它会毫不客气的对你呲牙咧嘴，甚至咬你一口。上师如果住在床上，它就在床下面一动不动的趴着。上师如果在客厅接见信众，它就趴在上师前面，不让人靠近上师。记得它有次生病了，爬楼梯爬不上去，我就在后面抱了它上去，它虽然很不情愿但是也没办法，上来后对我凶了一下以表示它的骄傲！上师吃牛肉的时候，每次都是给它削一片，然后自己在吃一片，如是纯熟返复动作。老妈常说上师的狗，比活佛的待遇都好。

布扎很喜欢用舌头舔金子，上师说:它前世做喇嘛的时候，带着信众给的金子善款去印度朝圣，结果死在边境上。故而今世对金子很是执著。上师说有一次他在神山闭关时，梦中布扎给他唱了好多道歌。上师择其重点记载了一函道歌。后来死在上师鸡足山朝圣的时候，葬在了华首门下。上师为它念了49天的经，并为它请寺院做法事用了三四万元钱。第二年还专门又去了趟鸡足山，刻了解脱佛塔放在布扎埋葬处。上师说，布扎再转世会在汉地做个白胡子的瑜伽士。

医者仁心

上师由于在师祖康仓伏藏师面前有过誓言，一生都要行医治病，所以经常有老乡找上师看病，但上师都是不厌其烦，号脉查尿，诊病治疗，有钱的给药钱，没钱的就送药。以药师如来般的慈悲心来治愈信众的身体和心灵之病苦。记得大上师丹宝活佛曾经在德隆寺给上师一块地建房，请上师在寺院里住，上师本来很想住，但是考虑到看病的老乡们不方便，就婉然拒绝了。

 

打卦观察

上师的打卦与观察事情非常灵验准确，自己伏藏法中就写了六种卦书。所以很多人都找上师打卦或观察人事，上师说本来他也不想给人打卦观察了，因为这样的事情太多了，浪费很多时间。但是又考虑到打卦观察需要念经及行善，这样对施主还是僧团或是弱小众生都能得到利益，所以上师还是慈悲的给与帮助。

 

自轻他重

上师处事的出发点与我们截然不同，他总是以他人的利益为重，自己的利益为轻，这是真正的履行大乘道自轻他重的精神。

有一次跟上师去鸡足山，由于年纪大，有段路程需要雇滑竿抬上山，上师觉得抬滑竿人很辛苦，不愿意做。我们劝说:人家是为了赚钱，您应该给他们这个赚钱的机会。这样上师才同意，却又偷偷的背着我们多给了人家一倍的价钱，我们批评了上师。上师说:人家抬我很辛苦，我多给他们一些钱，他们高高兴兴的，我也高高兴兴的，大家都高高兴兴的，这样缘起多好，也不会发生什么障碍了。我们听罢便哑口无言了，内心深深的感到圣者与凡夫处事的风格真是不一样啊，那么得到的结果也是自然不同！当然一位圣者，他并无有希求的结果！

无学功德

上师乃莲师之化身仁波切，这个殊胜的化身与其他的活佛有很大的不同。很多转世活佛，此身还要精进的闻思修行，方能显现前世的功德。而上师自幼便显现出来各种地道之功德，在梦境光明中脱噶的四相频频显现，法性光、圆空光、金刚链、佛像、坛城都无修自显。上师他也没有进行比较系统的闻思佛法，所谓的闭关修炼也是为了顺应各种缘起，为后世修行人作表率，地道功德本来圆满，辩讲著信手拈来，窍诀经验无比深奥。莲师本尊空行护法经常显现于光明境界中，从未分离。这些都在上师说传记中有记载。

发愿回向

有一次在成都的朗钦波庄吃饭时，上师看到很多桌都是汉族信众宴请藏地的“高僧大德”们，上师观察到很多受用供养的“高僧大德”们只顾享用，却未曾给贤善的施主们作发愿回向，看到施主们的善根枉耗，“高僧大德”不如法行为等这些教法衰落的时景，上师悲从心升，流了眼泪。（我们也要如是依教奉行，受用施主一粒米，也要及时以三殊胜的方式印持善根，并及时的发愿回向，这样会使施主的供施功不唐捐。）上师每天早上起来都为施主们祈祷发愿，祈祷莲师，度母，益西措嘉佛母。加持施主们现世远离障碍违缘，临终解脱往生佛之刹土。每次受用信众供养时，都会及时的为施主发愿回向善根！心性引导

上师身边的汉族弟子求大圆满，大多数是由我进行破除心房之引导与考核，最后上师要进行验证是否合格，再决定给予正行直指心性与窍诀传授。上师的验证非常严格，如果没有真正的通过经验而认识自性。而是以文字上的了知来应付，是过不了关的。上师在直指心性时，具有遍知弟子是否认识了自性的能力，由于每次给弟子直指心性时，我都在旁边辅助，所以见识了上师这样的殊胜功德。但是上师不轻易给人家讲，有的是过后给我说，某某弟子很好，认识了心性。某某弟子还有些疑虑，但是也不怕，迁转加持的种子已经植入，以后会慢慢修起来的。上师大多数时是以表示传承的方式给予心性直指，但特殊时也会给予密意传承，既是上师与弟子平等融融的安住于离言离表的法身密意中。

一般在直指心性后，上师会传授三天左右他的伏藏法《大圆满三界自解脱》，而我同时以翻译的角色为金刚兄弟姐妹们做释义，上师每次对我的释义都非常满意，常常传法结束后，会赐予三宝所依物，佛像经书佛塔法轮等，以示加持鼓励。并于大众中亲谕:我可以传讲他的伏藏法《大圆满三界自解脱》。

记得第一次为金刚道友们释义《阿义大圆满》时，上师非常高兴的对我说:“我都仔细的听了，你讲的很好，真正明晰了阿字的密意。这个殊胜的密法是你我父子共同拥有的宝藏。”并赐予了缘起之物，如是对我再再加持鼓励。但是我个人非常清楚，自己还是个五毒炽盛之人，心性并没有稳固不变，业风习气的搅动也并没有清净。如果没有上师的加持下，自己并没有能力传讲，故而每次讲法之前，我都猛烈的祈祷上师赐予加持，然后在上师的法身密意融入自相续之中，而讲解法之关要。

谁的儿子

阿妈有次把她具缘的两个弟子，香港与广州的两位师兄，叫进自己屋子里传脱噶的窍诀，却把我给赶了出来。我比较郁闷的回到了上师屋子里说了此事，上师哈哈大笑，安慰我说:他俩是阿妈的儿子嘛，你是我的儿子嘛。阿妈有的我全有，阿妈没有的我也有。当年康仓仁波切传给阿妈脱噶的时候，由于上师年纪大了，眼睛看不清楚了，所以具体的传法引导还是我给阿妈讲的。所以你不需要眼红他俩的法缘。

破瓦法会

上师有一年在红原来开破瓦法会，附近的几个乡，两万余老乡参加，法会非常成功。很多没有修习破瓦的小孩老人妇女，在法会的加持下，也打开梵穴。更有一些人以及鸟儿、狗儿，马儿在加持下都迁识昏厥过去，其中有人一直到晚上在上师的加持下才苏醒过来。乡里的干部不相信，骑马过来视察，结果马匹居然倒地昏厥，令其顿然生信。

 

财物

上师对钱财没有什么积蓄的概念，就像散财童子般，手里有点钱很快就散出去，修三宝所依，住寺院，放生，供养僧众等等，也特别愿意把钱布施给身边的人。基本上没有啥积蓄，有时急用钱了，甚至还要去借。阿妈康卓玛经常说:如果没有我管理财物，活佛连三天口粮的糌粑都攒不下，要做什么功德都做不了。而阿妈自己受用非常节俭，辛苦积累的一些财物，亦是全部拿出来修寺院、坛城、佛塔等。特别是亡财全部用于供灯、放生、供养僧团等，没有自己享用一分钱。阿妈康卓玛圆寂时，上师把久治县的房子，土地，现金，贵重物品，还有自己的车，全部供养给寺院，最后做完法事，财产一无所有，口袋里仅剩刚刚得到的供养两千多现金，带着让姆与小活佛回到共和县。

 

威仪

上师安坐的时候像大山一样坚固不动摇，眼睛像是能穿透万物一般犀利，给人感觉没有注视在尘世之中，而是超越了时空维度，始终安住于虚空一样的法界中而入定，而大悲之加持力又像流水一样绵绵不绝。给人感觉有时会经常走神了，一会又恢复过来。在他面前一点不好的念头都不敢生起。他睡觉的时候，头下要高高的垫起几层被子与枕头，时刻在光明境界中休息。

上师有时谦卑的不得了，有时却又佛慢大的不得了。有时像孩童一样的高高兴兴、蹦蹦跳跳，对什么新鲜事物都感兴趣。有时像年迈的老人举步维艰，需要人搀扶。有次坐在地上要起来，我们四个人使尽力气也拉不起来。有时却又健步如飞，例如在普陀山朝圣，我们与上师一起在二十多级台阶下面站着，一转眼，上师已站到台阶的最上面了，大家一阵惶恐，却没有一个人看到上师怎么上去的。上师平时手无缚鸡之力，但一次在九华山朝圣，一只六十多斤重的巨型犬差点要把阿妈的狗狗吃掉，上师过去一下子把它提起，甩到了一边，而后这头巨犬乖巧的一直跟随着上师朝山。

上师在传法灌顶时，严肃的无有一丝笑容，而平时却喜欢笑谈，经常以开玩笑似的话语直击你内心的短处痛处，让你知道自己的弱点在哪里。有时安慰你，有时讥笑你，在潜移默化中调伏你的习气。上师很少有不高兴的时候，但是如果见到有人把法本经书放到地上或坐垫上，这些不如法的行为时他会很不高兴的，直接训斥。

总之在上师身边，你就会发现到他不是一个平凡的普通人，他有着圣者的神格与光辉，时刻感染着你。会发生许多匪夷所思、超越思量的事迹，时间久了也就见怪不怪了！

放生

如果诸种善事做比较的话，我觉得上师最爱做的的就是救护弱小有情——放生，也就是菩萨的无畏施。上师刚来成都时，有次要求放生，去市场买了些鱼，上师在一个买牛蛙的那里，执意要买一桶牛蛙来放生，买到后上师说这里面有个一只脚红色的牛蛙，你们找找，结果在桶底发现了一只这样的蛙，上师说这是我认识的一个人的转世，并给予念经加持，然后放生。在北京一次放鸟的时候，也有类似的情景。

上师会把绝大部分的善款与供养拿来放生，每年救护弱小生命无数。记得有一次，上师非常急着对主管放生的夏师兄说，明天早要放生，因为在他光明境界中，知道自己前世在印度的一个很穷的山村修行时，没有吃的，当地的人也很穷，但还是一家一户的拿出一点点吃的供养他饮食，而此次放生的生命中，就有那个山村的一些人的转世。

上师讲，有段时间有许多有情找上师求救，所以上师这段时间一直在放生，目标1亿生命。上师说活佛不好做，亡者离世了，会按照惯例供养善知识，这个亡财，如果不接受，亡者找不到好的善知识给超度，很可怜，所以还要接受。过去我把这些亡财全部用于修造坛城佛殿佛像塔子等三宝所依，但这段时间我把亡财都用于放生了。亡财接受了，如果不及时的帮助超度，亡者都会来找的。切记亡财绝对不能自身受用，一定要为亡者做功德。

活佛

上师的公子华杰多吉活佛，从小就非同凡响，具有化身的特质。两岁的时候有次我抱着他上楼梯，诡异的对我说了三遍《益西喇嘛》的名词，让我觉得不可思议，平日里喜欢持杵摇铃，安住喝“啪”，为人做灌顶加持。我一直深信不疑，他一定是个了不起的化身活佛。上师也在净境中得到了很多关于他的授记。但是上师说，自己的孩子自己证明不是很好，需要他人认证。于是请他信任的大上师金刚持丹贝旺旭活佛来观察，上师说:如果他是个普通的孩子，我就按普通人的培养，如果是个化身，能对教法与有情具利益，我就按着转世化身来培养。请你好好的给予观察？

丹贝旺旭活佛说:我好好的观察过这个孩子，他以后会是个利生事业广大的活佛，你一定要好好培养。其他的几位大伏藏师以及多智钦丹毕尼玛活佛、大堪布班玛旺嘉等等都有如是认证他为伏藏大师康仓仁波切的化身。上师伏藏密法的法嗣继承人，持传承的绍圣，殊胜的化身华杰多吉，恳请上师所有的弟子们能够给予关怀爱戴，以各种方式来协助他成长，早日竖起度化众生之宝幢。

朝山

上师汉地的四大神山，五台峨眉普陀九华都去过，每到神山朝圣，上师的身体多会变得特别好，心情也特别高兴。并且看到很多神山圣地的光明境界，很多没人知道的圣迹，上师全都知道。在五台山面见了文殊菩萨与贝玛拉密扎祖师，并写了文殊菩萨的修法与无垢友悲词祈请文，于普陀山面见了观音菩萨等等。

化缘

有一次上师根据空行的授记要在青海湖修建一座八法行坛城，弟子们随喜了一小部分善款，还差很多，广州的师兄介绍了一位法师来上师这里，说是能资助修建坛城。上师见了这位和尚后就对我说:他也许有钱，但是建这个坛城是不会出钱的。我听完后很是着急。上师安慰我说:张东宇，你不用着急，如果众生的福报到了，坛城一定会建起来的，如果没有福报，建不成坛城那也是没办法的。总之心要安稳下来，不要着急。前些年藏地很穷的时期，我想要建一个莲师坛城，需要二十多万钱，当时一点钱也没有，我领着一个藏族弟子四处化缘，那个弟子也是很急对我说:上师，你再给别人写授记或传法和看病时，多写些好话，多说些好话，这样我们就可以多得到些施主的供养，就能快点把钱筹够。我就说:没有这个必要，以高贵的佛法取媚富人的心，一起随遇而安吧。结果用了不到两年，一点点的也把善款筹齐了建好了坛城。

老样子

记得每次打电话问候上师，您身体怎么样，上师不管是否有恙无恙！都是一句话，“还是老样子！”

开始没觉得什么，忽然有一天可能是时节因缘具足了，上师说了这句“老样子”，我放下电话，忽然领悟了这句话的内涵。老样子既是本初的样子，亦是不变的样子，也可以说是老人的样子！可以说是一语三关，虽外表随顺世间示现了老人的样子，然上师本初的身智恒常也不变化！

掘藏紀實

大伏藏師班瑪程列上師，應弟子昌一法師、昌心法師迎請，於2016年2月3日（空行會供日）到達廣西靈山縣觀音寺弘法。於此吉祥的空行匯聚之日，上師與四眾弟子於下午2時許一起做了殊勝的空行會供，會供期間師徒情誼融融，法喜充滿。上師非常高興的享用了匝嘎，並應昌一法師之請求，允諾觀察此觀音寺之法緣地貌。

 

做完會供後，上師回到房間休息，傍晚時讓我把昌一法師法師叫了進來，上師非常興奮的說：我清楚的觀察了此地，是特別殊勝的大神山，神山的地形成彎月狀，白色的岩石，山洞裡有水等特徵。你們去看看是否有這樣的山洞？昌一法師說：寺院的旁邊就有這樣的山洞，叫三海岩，上師可以去看看。但是要從寺院的邊上一所中學進去。上師當時就決定晚上就必須去這個山洞，當時天色已經漆黑，學校不可能讓進去。昌一法師馬上聯繫了縣領導，通知學校保安放行。於是我們師徒一行25人，就開始了開啟伏藏的神奇之旅。

 

我們跟隨上師開車，一路上師在禪悅狀態中沒有說話。到了神山的洞口附近，稍等了一會，保安拿鑰匙把門打開。進到洞門口，上師說這是印度成就者的修行洞，首先看到了四部密續的壇城；接著看到的是浩瀚的無量壇城；在一個小小圓池中有潭泉水，上師說是長壽佛的無死甘露；在往左側山洞，上師看到了瑪吉拉尊修斷法的磐石，上面鋪著十種應誅者的人皮。前面的右側洞壁上有尊無量光佛，再往前是天成的龍虎獅鵬四瑞，還有天成的佛菩薩像。再往前的左側洞中洞有忿怒蓮師多傑卓羅降伏魔象的神蹟，前面還有降伏毒蠍變化成大鵬的神蹟。往右側山洞行，是浩瀚的八大法行壇城，有四大天王熱哈啦守護伏藏門。上師在此處說：我們一會還要回到此處，先去前面看看。往前走了一段，上師說這裡是文殊大威德的壇城。從此處出來走到一個亭子處，師徒剛坐下，就听到悅耳的三次海螺音，上師讓大家一切念誦“懷業自在祈禱文”，念畢上師帶領大家又進洞內，大家不知不覺的又來到了八大法行壇城處，上師讓眾人坐下，唱誦金剛七句祈禱文，三遍後，上師說，大家身心放鬆，不要執著。

 

 

 

大家安住之際，昌一法師把哈達遞給上師，上師拿著紅色哈達忽然從地上飛起，直入漆黑的八大法行壇城山洞裡，在洞內上師發出三聲啪得，大吼兩聲，只聽得轟的一聲，上師已不見踪跡。弟子們急忙跳入洞內，見上師已經在洞子下面兩米深的的地上，大家擔心上師從那麼高的地方落下，會受傷，急忙圍了過去。上師坐在地上，非常喜悅的說：拿到了，拿到了。大家不要說話，把心安住下來。（上師自述當時在山洞裡，境界轉依，看到空行母手裡捧著寶篋，上師躍起伸手接到。）過一會兒，上師打開紅色哈達說可以拍照了，只見紅色哈達中包著一顆發出黑光的寶篋，上師說這是八大法行的寶篋，內涵極為廣大圓滿的八大法行總集。接著在洞口此處的圓盤處坐下，上師把我叫到身邊，用寶篋給予加持，並依次給予眾人加持。復又加持我等弟子一遍。最後上師對我說：寶篋還在跳動，又把寶篋放到我耳邊，我感受到了動觸，並聽到了寶篋發出三聲“呼呼呼”的聲音。上師說：聽到聲音了吧？我回答：聽到了！聽到了！上師說：剛剛掘出的伏藏寶篋有的會發熱，有的會動，有的會發出聲音。師徒們沉浸在極度的法喜禪悅中，懷著勝利的喜悅走出了神山。隨後又得知在上師取寶篋的時候，小活佛華傑多吉也在那個八大法行的山洞中掘出了一個寶篋，內容也是八大法行的一個分支內容。上師仁波切也為此神山寫了《 聖地哈日白岩簡志》神山志。 

 

本人隨從上師仁波切全程經歷了掘取伏藏的過程，所述皆是親身經歷，無有虛誇不實之言。記述此文的目的，是為了增上具緣者對伏藏法門的信心，以此善根願一切有情俱解普賢法身界。烏金班瑪卓德（張東宇）記述於外身勝樂金剛，內語觀音菩薩，密意八大法行之伏藏神山之聖地——廣西靈山觀音寺，願一切吉祥圓滿！

閉關叮囑

2016年6月初，上師要離開成都回藏地。筆者根據授記，也要作三年閉關的修行，臨行前在小區的一個診所裡，上師掛著吊瓶，諄諄教導的說:兒呀，老父明天就要回離開成都了，你也要去三年的閉關了。閉關時你要如是修持，並註意一些事項，……。三年閉關中你的身體會出現一些違緣障礙，但無性命之憂。老父我會恆時的加持你，你也不要忘了常常祈禱上師，這樣我們父子的心永遠在一起！身體的違緣是由於你曾向根器不成熟的人，傳講了大圓滿的竅訣造成的。老父我也是如此，某某活佛那裡，有些圓滿加行的弟子，他祈請我傳一次大圓滿，我由於身體問題，也是一直再拖著，這次回藏地可能要傳一次，以後除非根器成熟之人，我也很少再傳了。

我說: “接下來我要三年的閉關，不會接觸旁人，以後也要銘記上師的教誨，少傳講大圓滿。”上師說: “不是不要傳，而是不要輕易對不具根器之人宣講，對成熟之根器者、能發願實修者，也必須要傳講。”

示現病恙

時光如梭，我三年的閉關很快就過去了，期間也是苦樂相伴。憧憬著未來出關後，與上師一起長期的住上幾年，聆聽上師的教法。直到2020年的春節期間，我出關了給上師打了電話，知道上師在阿壩縣生病了，吃點東西就吐出來，當時急得不得了，但是疫情期間又沒辦法看望上師。上師在電話裡非常安詳，聲音還是依舊洪亮。根本聽不出來有病的樣子，上師還問我:身體好不好？春節期間去沒去廣西昌一法師的寺院呀？我說想去了但沒有去，打算和您一起去。上師說:我本來也是打算去廣西住一段時間的，但是趕在疫情期間哪裡也去不了！

當時很多寺院都給上師念經，也做了很多延壽除障法事，做了各種功德及放生。得知弟子們為上師早日康復而放生。上師通過微信表示非常感謝各位為他放生。說放生一條生命功德都是難以盡述的，大家關心他的病情，他表示非常感謝。但比起今年在疫情期間需要迅速解除病痛的病人，和需要獲得解脫之道的亡者，上師更希望大家為了這些病人和亡者，去關注、去放生，為其進行迴向發願！

後來上師去了西寧住院治療，由於疫情等原因有些耽誤了，結果病情很嚴重。我於五月初趕到了醫院看望上師，三年的時間，師徒第一次見面，卻看到瞭如父的大恩上師在病床上的樣子，昔日上師如大山一樣的堅固色身已經不見，由於每天不停的排腹內積水，生命的營養精華也隨之排出。上師的身體變得非常消瘦，也非常虛弱。但是精神依舊，看不到痛苦的樣子。上師還關心的問我: “身體好不好？女兒現在做什麼呢？”我為了祈請上師駐世，對上師說: “您曾經承諾，只要我求的任何法，你全部都會滿足我。我閉關了三年，這期間您抉擇的伏藏密法，我沒有得到，希望您身體快快好起來，把我缺失的法給補上。”

上師非常高興的說: “是的，這期間你沒有得到法，我都會給你補上的，還有班瑪旺嘉老堪布臨圓寂的時候，我為他抉擇的蓮師五個密法，除了他任何人都沒有傳過，等我身體好點了，我們一起去個寂靜的聖地神山，一起都傳給你。”我說: “好的上師，到時候您慢慢的傳，我一點都不急，傳的越久越好。”在西寧住了四天，臨走的前一天晚上，上師賜予了吉祥的法輪並說: “這是個緣起，你明白的，不用我說什麼”。上師讓我跟化身仁波切華傑多吉一起出去吃了晚餐，第二天跟上師告別，雖然心裡很是悲傷與擔心，但是覺得上師還有駐世的緣起，也就釋然了！