轉世祖古的系統
「祖古」與「上師」現在幾乎成了同義詞，這是很大的錯誤。如果前面所述，上師不需要有任何學位，不需要有「祖古」的頭銜，不需要有尊貴的家族背景，也不需要與某位受尊敬的喇嘛有關。然而，這些關係還是經常出現，因為我們是人，所以常被這些附屬的飾品所迷惑。
上師必須身為模範，奉獻自己來承事佛法，而且具足利益有情眾生的大願。像西藏佛教資源中心（Tibetan Buddhist Resource Center ,TBRC）的金恩·史密斯（Gene
Smith）就是很好的典範。雖然你可能不會把他想成一位上師，但他為佛法的付出極大。但是在西藏，像他這種人並不被尊崇。
反而，我們有祖古與仁波切，他們升了座，宣稱自己有高等的出生，而且還是偉大上師的化現，這種現象在喜瑪拉雅山區非常普遍。有些小孩宣稱他們記得自己的過去世，還認得出前世的侍者。人們對這些孩子認得出舊鞋子以及一些用具，有一種愚蠢的著迷。事實上，所有這些都無關緊要。這種系統在從前人們不會懷疑而且容易相信的年代，可能還能發生作用，但它不應該存在現今這個時代。它也許還能啟發某些人，可能偶爾能確認某些事情，但在許多狀況下，特別在當今，這種系統只會引起將來更大的問題。
在我的時代，有許多這種孩子的例子。現在回想，他們都在頂果欽哲仁波切、秋林仁波切（Chokling
Rinpoche）以及大寶法王等這些威重如山的大德指導下，獲得非常善巧的處理與照顧。例如，目前的涅滇·秋林仁波切（Neten Chokling Rinpoche）年幼時就對一些人事有非常詳細的記憶，而且能說數種外國語言。如果現在的祖古能有他百分之一的能力，他會在臉書、微信和推特上爆紅，還會被送去宣傳之旅，他的父母與侍者會賣門票來讓大眾親睹這個小孩成長的個代，這些特異的事件都被低調地處理；主要是大家不去談它。有些最好的故事都是不被流傳的。但在這，我要破例說一個：
在一九七〇年代，一個陽光和煦的日子，貝瑪·旺嘉祖古前去造訪凝碼堡（Nyima
Dzong）。那是在法國西南部一個古老的聖殿騎士（Knights Templar）堡壘，它位於山巔，四周都是陡峭的石壁。一群人跟著祖古仁波切前往他們這座所謂的「不空成就佛山」，打算將巨大的祈願旗懸掛在一支大木柱上。
上山的途中，有一位同行者的一隻大狗跟著隊伍上來，雖然主人一直叫牠回去，甚至對牠丟石頭，牠還是不聽從，一路一直跟著過來。當隊伍帶著大木柱開始往上攀爬時，突然一陣霧氣從山腳下飄上來，把山下的景色都遮蔽了。
這隊人馬抵達山頂之後，大家就開始四下撿石頭，要把木柱固定起來。這時，天氣開始變化了，一個風暴即將來臨，開始下了少量的雨來；祖古仁波切撐著雨傘，一邊唸著某個祈請文，有幾個人圍繞在他身邊。暴風雨終於到來，雷電交加，就在距離他們三公尺外，現場一支測量隊用的金屬天線突然被雷擊斷。此時，還在撿石頭的那些人心想：「糟糕，我們可能要葬身此處了！」
克利斯欽（Christian）是其中一員。他後來回憶，就在此時他聽到像炸彈爆炸那麼大的聲響，而且感覺到電流通過他的身體，他手上的石頭都掉落在地上。驚嚇之餘，他的第一個念頭是以為自己在作夢。
他抬頭一看，見到祖古仁波切一個人還站在原處，手中還拿著雨傘。他腳下的地上，燒焦的草皮呈放射狀往四方發散。
克利斯欽聽到仁波切的第一句話是：「好過癮！」然後他轉向克利斯欽，說道：「可憐的人！我必須幫助這些可憐的人，快幫我把他們扶起來！」在仁波切的周遭，先前圍繞著他的人都被拋出相當的距離，但是幸好沒人嚴重受傷，除了大狗的主人，我的腳被灼傷，以及那只狗，死於心臟病發作。
仁波切與克利斯欽抬著那位傷者，一行人下了山。克利斯欽詢問仁波切，到底發生了什麼事，但仁波切只是一直說：「上師的仁慈真奇妙！」後來，他告訴克利斯欽，在西藏有很多人被雷殛，他的父親康究仁波切（Kangyur Rinpoche）知道一個免被雷擊的儀軌，但是他還在西藏時，一直不傳給祖古仁波切，直到後來康究仁波切在大吉嶺定居下來，他才把這個儀軌傳給兒子。然而，大吉嶺不是一個經常打雷的地方，所以祖古仁波切認為這個儀軌其實在西藏才比較有用。
他們上山的那天，祖古仁波切一直強烈的感覺到康究仁波切，好似他就在身邊，當暴風雨快到的時候，他記起了那個儀軌，就開始修這個法。他後來說，他相信康究仁波切就是為了那天的遭遇，才把這個法傳給他。他說，當雷擊的電流通過全身時，他感受到不可思議的極喜。他又說，因為凝碼堡一直是聖殿騎士的堡壘，因此當地的土地主也許不太高興這些佛教徒前來此處。
摘自
宗薩欽哲仁波切新書《上師也喝酒？》
http://www.books.com.tw/products/0010737959
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