仁珍千寶仁波切：「所謂噶陀十萬虹光身成就者，很多是修持阿若大圓滿，即金剛橋（即寶師主要弘揚者），不過每個時期不同，一段時間主修的是《普賢密意通徹》，一段時間主修的是龍薩娘波的伏藏，一段時間主修的是仰滴。後藏很多修持《普賢密意通徹》得成就者，此法於大圓滿基道果，有非常詳細的闡述（現在日月蝕的時候念的普賢王如來願文也出自此），過去很多大德將此法之法本視為殊勝之加持物（註：一些伏藏法，內文自己就會有授記，「將此法之法本隨身攜帶，證悟增長、消除違緣」等等。）如近代大德一世欽哲旺波，也是如此，隨身攜帶，須臾不稍離，在時代浩劫時，一世欽哲所建之佛塔也被拆毀，貝雅仁波切將內中法寶搶救、藏起來。後貝雅仁波切說當初在此佛塔中就有發現到整套的《普賢密意通徹》，可說此是一世欽哲不離身的法門。國師二世財旺諾布也非常重視此法，不離身，也註有一本傳授此法之筆記，並傳給很多弟子，如第一世丘商仁波切等等。《普賢密意通徹》之灌頂傳法方式，早期不落文字，只是師徒口耳相傳。加之多傑扎傳承對於此深法也極為保密，故灌頂也是不容易。後來，一世安宗竹巴，被認為是無垢友化身，有寫過灌頂之手冊。」（寫下如此之手冊不是一般人能力所及，如《大成就者之歌》中，伏藏法《大圓滿三部》之灌頂手冊，是由敦珠法王、頂果法王等大德所寫。）
（註：仁真千寶仁波切又開示，當初丘商仁波切在台灣傳四心滴、《普賢密意通徹》的時候，妙乘法苑有寫一些介紹，但是當時大家不知道上師之殊勝，來參加的人不多，其實以北岩藏多傑扎的傳規，非常嚴謹，傳《普賢密意通徹》這樣的大法，是很稀有的，尤其是，藏傳佛教傳承中，往往會有幾位法主輪流執掌該傳承之法位，內地第一是仁增千莫法王，接著就可以說是丘商仁波切，可以說是非常具格的上師。仁波切說，很多人都是丘商仁波切圓寂了之後才知道可惜。但是晚了...，仁波切笑說，就好似當初忽必烈說要師徒觀察六年，結果薩迦班智達就圓寂了...）
丘商仁波切當初在台灣傳授了：《普賢密意通徹》、閻魔敵（多傑扎以此法之大威力聞名）、馬頭明王、普巴、三大傳承八大黑嚕嘎、七寶藏、四心滴、防毒金剛鑽．．．等等教法。幾乎是寧瑪派最重要的精華教法。
🌈台中仁珍千寶仁波切的大圓滿耳傳金剛橋
仁珍千寶仁波切：「藏傳佛教外的部分都是共同的，內的部分各傳承有自己的特色，秘密或真實意的時候，只有金剛橋有，其它傳承沒有，也不強調。像金剛橋的金剛薩埵和上師瑜伽法，每個都有五個次第，都有金剛橋自己的特色。雖然有自己的特色，但金剛橋的法門裡面不管八大修派，還是四大教派或者五大教派的特色都涵蓋在裡面，所有傳承的特色裡面也都有金剛橋的特色。」
藏傳佛教很多伏藏傳承，而仁珍千寶仁波切所持有的持明仁珍才旺諾布尊者的伏藏法，有非常完整的密法次第，有緣者可以考慮在該處學習。同時仁波切身上也有四大教派的法脈傳承。
如果一支傳承要在漢地紮根，有經驗的閉關者，有證量的上師，有一些閉過三年關的師兄，此等條件同時具足的話，那可以說是很成熟了。如台中噶陀仁珍千寶仁波切的妙乘法苑的話，應該可預見在未來能成為紮根漢地的一支密法傳承。
🔵有經驗的閉關者：妙乘法苑有多位閉過三年關者，也有將近十多年的長期閉關者。
🔴有漢人指導者：如慧光堪布
🟡有證量且能說中文的上師：仁珍千寶仁波切
🟢同時有能指導朵瑪、法器的喇嘛
